{"id":1127,"date":"2021-06-21T23:05:49","date_gmt":"2021-06-22T02:05:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/?p=1127"},"modified":"2021-06-28T22:49:42","modified_gmt":"2021-06-29T01:49:42","slug":"do-fulgor-das-ausencias-a-mistica-como-acontecimento-de-corpo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/do-fulgor-das-ausencias-a-mistica-como-acontecimento-de-corpo\/","title":{"rendered":"Do \u2018fulgor das aus\u00eancias\u2019 \u00e0 m\u00edstica como acontecimento de corpo"},"content":{"rendered":"<p>[vc_row row_height_percent=&#8221;0&#8243; override_padding=&#8221;yes&#8221; h_padding=&#8221;2&#8243; top_padding=&#8221;0&#8243; bottom_padding=&#8221;0&#8243; back_color=&#8221;color-jevc&#8221; overlay_alpha=&#8221;50&#8243; gutter_size=&#8221;3&#8243; column_width_percent=&#8221;100&#8243; shift_y=&#8221;0&#8243; z_index=&#8221;0&#8243;][vc_column column_width_percent=&#8221;100&#8243; gutter_size=&#8221;2&#8243; 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<\/button><\/div><\/div><\/div><ul id=\"mega-menu-max_mega_menu_1\" class=\"mega-menu max-mega-menu mega-menu-horizontal mega-no-js\" data-event=\"hover_intent\" data-effect=\"fade_up\" data-effect-speed=\"200\" data-effect-mobile=\"slide\" data-effect-speed-mobile=\"200\" data-mobile-force-width=\"false\" data-second-click=\"go\" data-document-click=\"collapse\" data-vertical-behaviour=\"accordion\" data-breakpoint=\"768\" data-unbind=\"true\" data-mobile-state=\"collapse_all\" data-hover-intent-timeout=\"300\" data-hover-intent-interval=\"100\"><li class='mega-dropdown-toggle mega-dropdown mega-drop-menu mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-has-children mega-align-bottom-left mega-menu-flyout mega-menu-item-532 dropdown-toggle dropdown drop-menu' id='mega-menu-item-532'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/fazer-se-um-corpo\/\" aria-haspopup=\"true\" aria-expanded=\"false\" tabindex=\"0\">Fazer-se um corpo<span class=\"mega-indicator\"><\/span><\/a>\n<ul class=\"mega-sub-menu\">\n<li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-608' id='mega-menu-item-608'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/fazer-se-um-corpo\/uom-o-corpo-que-se-tem\/\">UOM, o corpo que se tem<\/a><\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-607' id='mega-menu-item-607'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/fazer-se-um-corpo\/acontecimentos-de-corpo\/\">Acontecimentos de corpo<\/a><\/li><\/ul>\n<\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-has-children mega-align-bottom-left mega-menu-flyout mega-menu-item-1341' id='mega-menu-item-1341'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/transferencia-e-corpo-do-analista\/\" aria-haspopup=\"true\" aria-expanded=\"false\" tabindex=\"0\">Transfer\u00eancia e corpo do analista<span class=\"mega-indicator\"><\/span><\/a>\n<ul class=\"mega-sub-menu\">\n<li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-611' id='mega-menu-item-611'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/transferencia-e-corpo-do-analista\/presenca-do-analista\/\">Presen\u00e7a do Analista<\/a><\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-610' id='mega-menu-item-610'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/transferencia-e-corpo-do-analista\/amor\/\">Amor<\/a><\/li><\/ul>\n<\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-has-children mega-align-bottom-left mega-menu-flyout mega-menu-item-560' id='mega-menu-item-560'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/interpretacao-no-tempo-do-falasser\/\" aria-haspopup=\"true\" aria-expanded=\"false\" tabindex=\"0\">Interpreta\u00e7\u00e3o no tempo do falasser<span class=\"mega-indicator\"><\/span><\/a>\n<ul class=\"mega-sub-menu\">\n<li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-614' id='mega-menu-item-614'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/interpretacao-no-tempo-do-falasser\/interpretacao-acontecimento\/\">Interpreta\u00e7\u00e3o acontecimento<\/a><\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-613' id='mega-menu-item-613'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/interpretacao-no-tempo-do-falasser\/lalingua\/\">Lal\u00edngua<\/a><\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-612' id='mega-menu-item-612'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/interpretacao-no-tempo-do-falasser\/poetica\/\">Po\u00e9tica<\/a><\/li><\/ul>\n<\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-custom mega-menu-item-object-custom mega-menu-item-has-children mega-align-bottom-left mega-menu-flyout mega-menu-item-2231' id='mega-menu-item-2231'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/sexo-como-acontecimento\/\" aria-haspopup=\"true\" aria-expanded=\"false\" tabindex=\"0\">Sexo como acontecimento<span class=\"mega-indicator\"><\/span><\/a>\n<ul class=\"mega-sub-menu\">\n<li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-617' id='mega-menu-item-617'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/sexo-como-acontecimento\/trauma\/\">Trauma<\/a><\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-616' id='mega-menu-item-616'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/sexo-como-acontecimento\/heteros\/\">H\u00e9teros<\/a><\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-615' id='mega-menu-item-615'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/sexo-como-acontecimento\/sexuacao\/\">Sexua\u00e7\u00e3o<\/a><\/li><\/ul>\n<\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-has-children mega-align-bottom-left mega-menu-flyout mega-menu-item-1342' id='mega-menu-item-1342'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/o-que-faz-sintoma-para-um-corpo-nova-escrita-do-sintoma\/\" aria-haspopup=\"true\" aria-expanded=\"false\" tabindex=\"0\">O que faz sintoma para um corpo<span class=\"mega-indicator\"><\/span><\/a>\n<ul class=\"mega-sub-menu\">\n<li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-619' id='mega-menu-item-619'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/o-que-faz-sintoma-para-um-corpo-nova-escrita-do-sintoma\/corpo\/\">Corpo<\/a><\/li><\/ul>\n<\/li><\/ul><\/div>[\/vc_column_text][vc_empty_space empty_h=&#8221;1&#8243;][vc_row_inner][vc_column_inner column_width_percent=&#8221;35&#8243; align_horizontal=&#8221;align_center&#8221; gutter_size=&#8221;3&#8243; overlay_alpha=&#8221;50&#8243; shift_x=&#8221;0&#8243; shift_y=&#8221;0&#8243; shift_y_down=&#8221;0&#8243; z_index=&#8221;0&#8243; medium_width=&#8221;0&#8243; mobile_width=&#8221;0&#8243; width=&#8221;1\/1&#8243;][vc_single_image media=&#8221;1243&#8243; media_width_percent=&#8221;100&#8243;][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner column_width_percent=&#8221;100&#8243; gutter_size=&#8221;2&#8243; override_padding=&#8221;yes&#8221; column_padding=&#8221;2&#8243; 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rela\u00e7\u00e3o sexual n\u00e3o existe&#8230; \u00e9 meu verdadeiro tema deste ano, por tr\u00e1s desse <em>mais, ainda<\/em> e \u00e9 um dos sentidos do meu t\u00edtulo&#8230; talvez assim eu chegue a fazer aparecer algo de novo sobre a sexualidade feminina\u201d<a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\">[1]<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n<p>J\u00e1 nos anos sessenta, em \u201cDiretrizes para um Congresso sobre a sexualidade feminina\u201d, a arquitetura de <em>mais, ainda<\/em> parece encontrar alguns dos seus pilares fundamentais. Lacan inicia esse artigo ressaltando certa neglig\u00eancia, algumas suspens\u00f5es e marcadas aus\u00eancias sobre o modo como os psicanalistas p\u00f3s-freudianos se arvoraram sobre o tema, mascarando o embara\u00e7o ao recobrir inteiramente o enigma do feminino com o campo do sentido<a href=\"#_edn2\" name=\"_ednref2\">[2]<\/a>. A quest\u00e3o fundamental posta por Lacan ao abordar as vicissitudes da sexualidade feminina naquele Congresso \u00e9 precisa e fulgurante: \u201cconv\u00e9m indagar se a media\u00e7\u00e3o f\u00e1lica drena tudo o que pode se manifestar de pulsional na mulher, e notadamente, toda a corrente do instinto materno\u201d<a href=\"#_edn3\" name=\"_ednref3\">[3]<\/a>.<\/p>\n<p>\u00c9 num horizonte de \u201cdesconhecimentos e preconceitos\u201d que as teorias sobre o masoquismo feminino e a frigidez em voga naqueles tempos \u00e9 rebatida por Lacan, j\u00e1 com algumas formula\u00e7\u00f5es e esbo\u00e7os dos caminhos retomados na d\u00e9cada seguinte, em <em>mais, ainda<\/em>. Quanto \u00e0 frigidez, diferenciar\u00e1 as formas transit\u00f3rias daquelas que se constituem sob os ausp\u00edcios do sintoma: \u201co homem serve aqui de conector para que a mulher se torne esse outro para ela mesma, como \u00e9 para ele\u201d<a href=\"#_edn4\" name=\"_ednref4\">[4]<\/a>.<\/p>\n<p>O masoquismo \u00e9 reconduzido ao \u00e2mbito daquilo que n\u00e3o \u00e9 drenado pela media\u00e7\u00e3o f\u00e1lica. Quanto ao lugar da passividade na economia libidinal das mulheres, Lacan \u00e9 preciso: o dito masoquismo da mulher \u00e9 uma fantasia do desejo do homem. A sexualidade feminina por sua vez, \u201csurge como um esfor\u00e7o de um gozo envolto em sua pr\u00f3pria contiguidade\u201d<a href=\"#_edn5\" name=\"_ednref5\">[5]<\/a>, como modalidade do gozo n\u00e3o drenada pela media\u00e7\u00e3o f\u00e1lica, esse suplemento, esse <em>mais, ainda<\/em>, a partir do qual Lacan far\u00e1 surgir algo novo.<\/p>\n<p>Ou seja, o que est\u00e1 em jogo a\u00ed, \u00e9 um corpo que <em>se<\/em> goza, porquanto <em>o gozar-se<\/em>, do lado n\u00e3o toda, comporta um genitivo que tem uma nota ext\u00e1tica. Lacan dedicar\u00e1 a esta nota ext\u00e1tica a exuberante aula VI de <em>mais, ainda<\/em>, abrindo-nos a um riqu\u00edssimo campo de investiga\u00e7\u00e3o: tanto no \u00e2mbito da rela\u00e7\u00e3o amorosa com deus, ou seja, de uma transcend\u00eancia, como \u00e9 o caso de Hadewich d\u2019Anvers, Teresa D\u2019\u00c1vila e Jo\u00e3o da Cruz; quanto da experi\u00eancia m\u00edstica como iman\u00eancia, sem a presen\u00e7a de deus, cujos testemunhos nos d\u00e3o alguns escritores no \u00e2mbito da literatura e da escrita po\u00e9tica<a href=\"#_edn6\" name=\"_ednref6\">[6]<\/a>, tal como \u00e9 poss\u00edvel notar, de modo exemplar, na po\u00e9tica de Mar Becker<a href=\"#_edn7\" name=\"_ednref7\">[7]<\/a>, para quem a experi\u00eancia m\u00edstica seria um estado do pr\u00f3prio poema. O encontro com a dimens\u00e3o do sagrado se daria num momento de desaviso do leitor, de espanto e deslumbre no instante fulgurante da fratura entre significante e significado, diante da emerg\u00eancia de sil\u00eancio que comp\u00f5e o discurso po\u00e9tico: h\u00e1 \u201cuma dimens\u00e3o inalcan\u00e7\u00e1vel e indiz\u00edvel dentro do pr\u00f3prio poema e isso \u00e9 a dimens\u00e3o de deus no poema, mesmo que seja um deus deposto, um deus que est\u00e1 ali como carca\u00e7a e como hybris\u201d. Nessa perspectiva, a poesia seria \u201cuma ora\u00e7\u00e3o para um n\u00e3o-deus\u201d, ela diz. Na m\u00edstica como iman\u00eancia, toca-se nos limites da linguagem, mas continua-se a dizer, a escrever. N\u00e3o se trata de uma ontologia, de uma experi\u00eancia do ser, nem de algo que estaria fora da linguagem. Neste for\u00e7amento, em que a pr\u00f3pria \u00a0linguagem \u00e9 frui\u00e7\u00e3o e ferida, fala e sil\u00eancio, morada e desterro, a experi\u00eancia m\u00edstica como acontecimento de corpo \u00e9 tamb\u00e9m um acontecimento de linguagem.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>O recurso \u00e0 poesia m\u00edstica crist\u00e3 e \u00e0 experi\u00eancia ext\u00e1tica que lhe \u00e9 correlata, \u00e9 sabido, s\u00e3o determinantes para Lacan em sua formula\u00e7\u00e3o de um gozo n\u00e3o negativado pelo falo. Tal proposi\u00e7\u00e3o situa esse gozo do lado \u201cn\u00e3o-toda\u201d \u023a\u00ae S(\u023a), sem que isto implique uma anula\u00e7\u00e3o da vertente f\u00e1lica \u023a\u00aef: \u201cn\u00e3o \u00e9 porque ela \u00e9 n\u00e3o-toda na fun\u00e7\u00e3o f\u00e1lica que ela deixa de estar nela de todo\u201d<a href=\"#_edn8\" name=\"_ednref8\">[8]<\/a>. Ou seja, \u00e9 poss\u00edvel afirmar com Lacan que o gozo na experi\u00eancia m\u00edstica n\u00e3o esteja exatamente no mesmo plano do arrebatamento como correlato da devasta\u00e7\u00e3o, e nem tampouco seria facilmente localiz\u00e1vel na seara das psicoses<a href=\"#_edn9\" name=\"_ednref9\">[9]<\/a>.<\/p>\n<p>Tal qual Lacan nos faz notar, o testemunho da aventura m\u00edstica e a frui\u00e7\u00e3o do \u00eaxtase que nas bordas do indiz\u00edvel arrebatam o corpo, n\u00e3o prescindem da linguagem em suas formas po\u00e9tica e jaculat\u00f3ria. No horizonte desta experi\u00eancia que se d\u00e1 entre a pura aus\u00eancia, numa mistura entre gozo, amor ext\u00e1tico, e abertura ao Outro<a href=\"#_edn10\" name=\"_ednref10\">[10]<\/a> e a imin\u00eancia da presen\u00e7a de um corpo vivo que se goza, n\u00e3o estar\u00edamos diante da jacula\u00e7\u00e3o de um corpo que se vivifica, o que se diferencia do enquadre cl\u00e1ssico presente na infinitiza\u00e7\u00e3o da demanda de amor, em que o arrebatamento adv\u00e9m como \u201ca outra face da devasta\u00e7\u00e3o\u201d<a href=\"#_edn11\" name=\"_ednref11\">[11]<\/a>?<\/p>\n<p>Em \u201cO ser e o Um\u201d J.-A. Miller retoma o que Lacan isola sob a \u00e9gide do gozo feminino como um \u201cpuro acontecimento de corpo\u201d<a href=\"#_edn12\" name=\"_ednref12\">[12]<\/a>. Este gozo \u201cn\u00e3o simboliz\u00e1vel, indiz\u00edvel, que tem afinidades com o infinito\u201d<a href=\"#_edn13\" name=\"_ednref13\">[13]<\/a> \u00e9 por vezes experimentado nos sonhos. Ele o exemplifica por meio de um sonho relatado por uma analisante, que n\u00e3o deixa de evocar os estados ext\u00e1ticos: um g\u00eaiser efervescente, como um turbilh\u00e3o de vida inesgot\u00e1vel que aparecera a uma mulher como aquilo a que sempre havia buscado.<\/p>\n<p>Um corpo, dir\u00e1 Lacan, \u201cisso se goza&#8230; por corporizar-se de maneira significante\u201d<a href=\"#_edn14\" name=\"_ednref14\">[14]<\/a>. O significante \u00e9 causa de gozo. O corpo em jogo a\u00ed n\u00e3o \u00e9 o corpo da rela\u00e7\u00e3o sexual, nem mesmo aquele que se define pela imagem, mas consiste unicamente como um corpo que se goza a si mesmo. Na esteira de tais formula\u00e7\u00f5es, Lacan interroga: \u201ccomo, sem o significante, centrar esse algo que, do gozo, \u00e9 a causa material\u201d<a href=\"#_edn15\" name=\"_ednref15\">[15]<\/a>? Quest\u00e3o retomada por J.-A. Miller nos seguintes termos: o que introduz a linguagem no registro do gozo? Freud havia postulado que \u00e9 a castra\u00e7\u00e3o. Lacan prop\u00f5e algo diferente. O que da linguagem se introduz no registro do gozo \u00e9 a repeti\u00e7\u00e3o do Um, esta que \u201ccomemora a irrup\u00e7\u00e3o de um gozo inesquec\u00edvel\u201d<a href=\"#_edn16\" name=\"_ednref16\">[16]<\/a>.Tal repeti\u00e7\u00e3o de gozo d\u00e1-se fora do sentido. \u00c9 por esta via que Lacan generaliza a inst\u00e2ncia deste gozo opaco, atinente \u00e0 sexualidade feminina. A linguagem, sob este prisma, \u00e9 apreendida no n\u00edvel daquilo que se imprime sobre o corpo como efeito de gozo, produzindo a\u00ed tra\u00e7os de afeta\u00e7\u00e3o. Isto quer dizer que no n\u00edvel da puls\u00e3o, da castra\u00e7\u00e3o e do objeto <em>a<\/em>, temos ainda uma perspectiva do corpo sublimado, transcendentalizado pelo significante. A partir da jaculat\u00f3ria \u201cH\u00e1 Um\u201d, o corpo adv\u00e9m como o Outro do significante, e o \u201cacontecimento de corpo, como a verdadeira causa da realidade ps\u00edquica\u201d<a href=\"#_edn17\" name=\"_ednref17\">[17]<\/a>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\">[1]<\/a> Lacan, J. <em>Semin\u00e1rio 20: mais, ainda,<\/em> RJ, JZE,1985, p.79.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref2\" name=\"_edn2\">[2]<\/a> Meseguer, O. Masochistes ou frigides: diffamations. <em>La cause du d\u00e9sir, <\/em>n.103, 2020, p.66-69.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref3\" name=\"_edn3\">[3]<\/a> Lacan, J. Diretrizes para um Congresso sobre sexualidade feminina, RJ<em> Escritos,<\/em> JZE,1998, p.739.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref4\" name=\"_edn4\">[4]<\/a> Idem, p.741.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref5\" name=\"_edn5\">[5]<\/a> Idem, p.744.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref6\" name=\"_edn6\">[6]<\/a> Cf. Bologne, J.C. <em>Une Mystique sans Dieu<\/em>. Paris: Albin Michel, 2015.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref7\" name=\"_edn7\">[7]<\/a> Cf. Lacan na Academia, <em>Encontro com Mar Becker e \u201cA mulher submersa\u201d<\/em>, dispon\u00edvel<\/p>\n<p>l em: <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=p3_jgeogTek\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=p3_jgeogTek<\/a> . Cf. Podcast <em>Rabiscos<\/em>, c\/Mar Becker, Spotify.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref8\" name=\"_edn8\">[8]<\/a> Lacan, J. <em>Semin\u00e1rio 20<\/em>, p.100.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref9\" name=\"_edn9\">[9]<\/a> Cf. Mac\u00eado, L. No \u2018Fulgor das aus\u00eancias\u2019, dizer o indiz\u00edvel. <em>Curinga<\/em>, n. 50, jul\/dez 2020, p.61-72.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref10\" name=\"_edn10\">[10]<\/a>Laurent, \u00c9. La relaci\u00f3n corporal, In: Miller, J.-A <em>Piezas sueltas, <\/em>p.404-405.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref11\" name=\"_edn11\">[11]<\/a> Miller, J.-A. <em>O osso de uma an\u00e1lise<\/em>, 1998, p.114-116.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref12\" name=\"_edn12\">[12]<\/a> Miller, J-A. O ser e o Um, 9\/2\/2011, in\u00e9dito.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref13\" name=\"_edn13\">[13]<\/a> Miller, J-A. O ser e o Um, 2\/3\/ 2011, in\u00e9dito.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref14\" name=\"_edn14\">[14]<\/a> Lacan, J. <em>Semin\u00e1rio 20<\/em>, p.35.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref15\" name=\"_edn15\">[15]<\/a> Lacan, J. <em>Semin\u00e1rio 20<\/em>, p.36.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref16\" name=\"_edn16\">[16]<\/a> Miller, J-A. O ser e o Um, 23\/3\/ 2011, in\u00e9dito.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref17\" name=\"_edn17\">[17]<\/a> Miller, J-A. O ser e o Um, 11\/2\/ 2011, in\u00e9dito.[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner column_width_percent=&#8221;100&#8243; position_vertical=&#8221;middle&#8221; align_horizontal=&#8221;align_center&#8221; gutter_size=&#8221;2&#8243; overlay_alpha=&#8221;50&#8243; shift_x=&#8221;0&#8243; shift_y=&#8221;0&#8243; shift_y_down=&#8221;0&#8243; z_index=&#8221;0&#8243; medium_width=&#8221;0&#8243; mobile_width=&#8221;0&#8243; width=&#8221;1\/1&#8243;][vc_single_image media=&#8221;327&#8243; media_width_percent=&#8221;15&#8243; alignment=&#8221;center&#8221; media_link=&#8221;url:https%3A%2F%2Fwww.jornadaebpmg.com.br%2F2021%2Fwp-content%2Fuploads%2F2021%2F06%2FDo-fulgor-as-ausencias-Luciola-Macedo.pdf|target:_blank&#8221;][vc_custom_heading heading_semantic=&#8221;h6&#8243; text_size=&#8221;h6&#8243; text_color=&#8221;color-jevc&#8221;]<\/p>\n<h6 class=\"uncode-share\">ABRIR EM PDF<\/h6>\n<p>[\/vc_custom_heading][vc_empty_space empty_h=&#8221;2&#8243;][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<div id=\"read_unread\"><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>por Luc\u00edola Mac\u00eado<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1243,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"h5ap_radio_sources":[],"footnotes":""},"categories":[28,41,26],"tags":[],"class_list":["post-1127","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-corpo","category-ecos-2","category-o-que-faz-sintoma-para-um-corpo-nova-escrita-do-sintoma"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v18.5.1 - 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