{"id":1478,"date":"2021-08-24T15:47:04","date_gmt":"2021-08-24T18:47:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/?p=1478"},"modified":"2021-08-28T14:17:43","modified_gmt":"2021-08-28T17:17:43","slug":"interpretacao-acontecimento-a-jaculacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/interpretacao-acontecimento-a-jaculacao\/","title":{"rendered":"Interpreta\u00e7\u00e3o acontecimento: a jacula\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"<p>[vc_row row_height_percent=&#8221;0&#8243; override_padding=&#8221;yes&#8221; h_padding=&#8221;2&#8243; top_padding=&#8221;0&#8243; bottom_padding=&#8221;0&#8243; back_color=&#8221;color-jevc&#8221; overlay_alpha=&#8221;50&#8243; gutter_size=&#8221;3&#8243; column_width_percent=&#8221;100&#8243; shift_y=&#8221;0&#8243; z_index=&#8221;0&#8243;][vc_column column_width_percent=&#8221;100&#8243; gutter_size=&#8221;2&#8243; override_padding=&#8221;yes&#8221; column_padding=&#8221;0&#8243; 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class=\"mega-menu max-mega-menu mega-menu-horizontal mega-no-js\" data-event=\"hover_intent\" data-effect=\"fade_up\" data-effect-speed=\"200\" data-effect-mobile=\"slide\" data-effect-speed-mobile=\"200\" data-mobile-force-width=\"false\" data-second-click=\"go\" data-document-click=\"collapse\" data-vertical-behaviour=\"accordion\" data-breakpoint=\"768\" data-unbind=\"true\" data-mobile-state=\"collapse_all\" data-hover-intent-timeout=\"300\" data-hover-intent-interval=\"100\"><li class='mega-dropdown-toggle mega-dropdown mega-drop-menu mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-has-children mega-align-bottom-left mega-menu-flyout mega-menu-item-532 dropdown-toggle dropdown drop-menu' id='mega-menu-item-532'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/fazer-se-um-corpo\/\" aria-haspopup=\"true\" aria-expanded=\"false\" tabindex=\"0\">Fazer-se um corpo<span class=\"mega-indicator\"><\/span><\/a>\n<ul class=\"mega-sub-menu\">\n<li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-608' id='mega-menu-item-608'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/fazer-se-um-corpo\/uom-o-corpo-que-se-tem\/\">UOM, o corpo que se tem<\/a><\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-607' id='mega-menu-item-607'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/fazer-se-um-corpo\/acontecimentos-de-corpo\/\">Acontecimentos de corpo<\/a><\/li><\/ul>\n<\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-has-children mega-align-bottom-left mega-menu-flyout mega-menu-item-1341' id='mega-menu-item-1341'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/transferencia-e-corpo-do-analista\/\" aria-haspopup=\"true\" aria-expanded=\"false\" tabindex=\"0\">Transfer\u00eancia e corpo do analista<span class=\"mega-indicator\"><\/span><\/a>\n<ul class=\"mega-sub-menu\">\n<li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-611' id='mega-menu-item-611'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/transferencia-e-corpo-do-analista\/presenca-do-analista\/\">Presen\u00e7a do Analista<\/a><\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-610' id='mega-menu-item-610'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/transferencia-e-corpo-do-analista\/amor\/\">Amor<\/a><\/li><\/ul>\n<\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-has-children mega-align-bottom-left mega-menu-flyout mega-menu-item-560' id='mega-menu-item-560'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/interpretacao-no-tempo-do-falasser\/\" aria-haspopup=\"true\" aria-expanded=\"false\" tabindex=\"0\">Interpreta\u00e7\u00e3o no tempo do falasser<span class=\"mega-indicator\"><\/span><\/a>\n<ul class=\"mega-sub-menu\">\n<li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-614' id='mega-menu-item-614'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/interpretacao-no-tempo-do-falasser\/interpretacao-acontecimento\/\">Interpreta\u00e7\u00e3o acontecimento<\/a><\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-613' id='mega-menu-item-613'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/interpretacao-no-tempo-do-falasser\/lalingua\/\">Lal\u00edngua<\/a><\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-612' id='mega-menu-item-612'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/interpretacao-no-tempo-do-falasser\/poetica\/\">Po\u00e9tica<\/a><\/li><\/ul>\n<\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-custom mega-menu-item-object-custom mega-menu-item-has-children mega-align-bottom-left mega-menu-flyout mega-menu-item-2231' id='mega-menu-item-2231'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/sexo-como-acontecimento\/\" aria-haspopup=\"true\" aria-expanded=\"false\" tabindex=\"0\">Sexo como acontecimento<span class=\"mega-indicator\"><\/span><\/a>\n<ul class=\"mega-sub-menu\">\n<li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-617' id='mega-menu-item-617'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/sexo-como-acontecimento\/trauma\/\">Trauma<\/a><\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-616' id='mega-menu-item-616'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/sexo-como-acontecimento\/heteros\/\">H\u00e9teros<\/a><\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-615' id='mega-menu-item-615'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/sexo-como-acontecimento\/sexuacao\/\">Sexua\u00e7\u00e3o<\/a><\/li><\/ul>\n<\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-has-children mega-align-bottom-left mega-menu-flyout mega-menu-item-1342' id='mega-menu-item-1342'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/o-que-faz-sintoma-para-um-corpo-nova-escrita-do-sintoma\/\" aria-haspopup=\"true\" aria-expanded=\"false\" tabindex=\"0\">O que faz sintoma para um corpo<span class=\"mega-indicator\"><\/span><\/a>\n<ul class=\"mega-sub-menu\">\n<li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-619' id='mega-menu-item-619'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/o-que-faz-sintoma-para-um-corpo-nova-escrita-do-sintoma\/corpo\/\">Corpo<\/a><\/li><\/ul>\n<\/li><\/ul><\/div>[\/vc_column_text][vc_empty_space empty_h=&#8221;1&#8243;][vc_row_inner][vc_column_inner column_width_percent=&#8221;100&#8243; gutter_size=&#8221;2&#8243; override_padding=&#8221;yes&#8221; column_padding=&#8221;2&#8243; overlay_alpha=&#8221;50&#8243; shift_x=&#8221;0&#8243; shift_y=&#8221;0&#8243; shift_y_down=&#8221;0&#8243; z_index=&#8221;0&#8243; medium_width=&#8221;0&#8243; mobile_width=&#8221;0&#8243; width=&#8221;1\/1&#8243;][vc_custom_heading heading_semantic=&#8221;h1&#8243; text_font=&#8221;font-185386&#8243; text_size=&#8221;h1&#8243; text_color=&#8221;color-nhtu&#8221;]Interpreta\u00e7\u00e3o acontecimento: a jacula\u00e7\u00e3o[\/vc_custom_heading][vc_empty_space empty_h=&#8221;1&#8243;][vc_separator sep_color=&#8221;color-205642&#8243; el_width=&#8221;100px&#8221; el_height=&#8221;4px&#8221;][vc_custom_heading text_size=&#8221;h4&#8243; text_weight=&#8221;300&#8243; text_italic=&#8221;yes&#8221; text_color=&#8221;color-jevc&#8221;]por Maria Aparecida Farage[\/vc_custom_heading][vc_empty_space empty_h=&#8221;1&#8243;][vc_column_text]<a href=\"#_edn2\" name=\"_ednref2\"><\/a><\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-1573 alignleft\" src=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/5-300x300.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/5-300x300.jpg 300w, https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/5-150x150.jpg 150w, https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/5.jpg 600w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/>A tese de Miller do \u201cinconsciente int\u00e9rprete\u201d situa a passagem, no ensino de Lacan, entre a interpreta\u00e7\u00e3o que d\u00e1 sentido e seu avesso. A interpreta\u00e7\u00e3o \u00e9 o pr\u00f3prio inconsciente, ela faz valer que o inconsciente se escreve de rupturas, surgindo como revela\u00e7\u00e3o. A tese do \u201cinconsciente int\u00e9rprete\u201d faz apelo \u00e0 interpreta\u00e7\u00e3o ao avesso, onde se trata de obter um franqueamento do limite, fora do fluxo sem\u00e2ntico, n\u00e3o se tratando mais da busca pela verdade do sujeito. A passagem de uma \u00e0 outra se situa \u201cno la\u00e7o entre a interpreta\u00e7\u00e3o heterog\u00eanea e o vazio inaugural\u201d<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>. A escans\u00e3o \u00e9 trazida de volta, isolando o significante mestre recalcado, colocando em jogo a extra\u00e7\u00e3o dos S<sub>1<\/sub> depositados na <em>lal\u00edngua. A interpreta\u00e7\u00e3o ao avesso visa o corte que produz o sujeito desabonado do inconsciente.<\/em><\/p>\n<p>Na interpreta\u00e7\u00e3o ao avesso, o corte exp\u00f5e a ilus\u00e3o do Sujeito Suposto Saber, uma vez que se desfaz da refer\u00eancia \u00e0 hist\u00f3ria, mantendo-se sobre o \u201cestava escrito\u201d, registrado no corpo. Vemos que, em um primeiro plano, est\u00e1 a leitura em ato do inconsciente. Assim, s\u00f3 a subst\u00e2ncia f\u00f4nica, como tal, \u00e9 que permitir\u00e1 o contato com o passado. O que era a hist\u00f3ria do sujeito se torna efeito de um equ\u00edvoco, enquanto ruptura, fazendo valer a hi\u00e2ncia entre a palavra e o escrito.<\/p>\n<p>Seguindo com Miller, localizamos aqui uma substitui\u00e7\u00e3o, feita por Lacan, da palavra pela <em>apalavra <\/em>estabelecendo algo como um mon\u00f3logo, isto \u00e9, na <em>apalavra<\/em> o sujeito n\u00e3o ter\u00e1 \u201co querer dizer\u201d ao Outro. A <em>apalavra<\/em> surge quando a palavra, dominada pela puls\u00e3o, assegura o gozo e n\u00e3o a comunica\u00e7\u00e3o. Vemos a\u00ed a fala surgindo a partir do real. O tema do mon\u00f3logo \u00e9 caro a Lacan nos anos 1970 e a <em>apalavra<\/em> abre um campo de interroga\u00e7\u00e3o: \u201c<em>l<\/em><em>al\u00edngua <\/em>serve primeiro ao di\u00e1logo? Nada \u00e9 menos certo\u201d.<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a> A jacula\u00e7\u00e3o de Lacan <em>Yad\u2019lun<\/em>, se distingue por toda diferen\u00e7a que existe entre escrita e fala, introduz outra vertente singular da interpreta\u00e7\u00e3o: a interpreta\u00e7\u00e3o como jacula\u00e7\u00e3o. <em>Yad\u2019lun<\/em> designa um novo uso do significante, todo s\u00f3, o Um sozinho, produzindo um vazio de significa\u00e7\u00e3o, que visa reduzir a conex\u00e3o entre sentido e gozo. Da l\u00f3gica do <em>Yad\u2019lun<\/em> se desprende primeiro a equivocidade de <em>lal\u00edngua<\/em> e, depois, a topologia po\u00e9tica.<\/p>\n<p>Eric Laurent assinala que, para dar conta da for\u00e7a do texto po\u00e9tico, a palavra jacula\u00e7\u00e3o foi usada por Lacan, por v\u00e1rias vezes, come\u00e7ando pela abertura do Semin\u00e1rio I. Ainda no Semin\u00e1rio XX: \u201cO que h\u00e1 de melhor no budismo \u00e9 o Zen, e o Zen consiste nisto: em te responder com um mugido, meu amiguinho\u201d<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>. Lacan, tamb\u00e9m, fez do \u201cFort-Da\u201d freudiano uma jacula\u00e7\u00e3o. Entretanto, \u00e9 no Semin\u00e1rio XII que encontramos uma refer\u00eancia central ao mestre Zen, que nos autoriza a vincular a jacula\u00e7\u00e3o com a interpreta\u00e7\u00e3o: \u201cCada um sabe que um exerc\u00edcio zen tem certa rela\u00e7\u00e3o, ainda que n\u00e3o se saiba bem o que isso quer dizer, com a realiza\u00e7\u00e3o subjetiva de um vazio\u201d.<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a> Lacan se serve da l\u00edngua japonesa para fazer valer a rela\u00e7\u00e3o de uma escritura-referente ao vazio. Assim, interpretar seria fazer o la\u00e7o entre a produ\u00e7\u00e3o do vazio subjetivo e a jacula\u00e7\u00e3o, indicando que tem sempre um imposs\u00edvel de dizer, n\u00e3o sem se valer do fechamento do n\u00f3 em torno do acontecimento de corpo<\/p>\n<p>A interpreta\u00e7\u00e3o opera por resson\u00e2ncia, pondo em fun\u00e7\u00e3o o corpo e a linguagem: \u00e9 preciso que haja no significante algo que ressoe. A<em> vocifera\u00e7\u00e3o<\/em> \u00e9 o nome dado por Miller \u00e0 voz que retorna na jacula\u00e7\u00e3o, que acrescenta valor \u00e0 fala, dando peso \u00e0 voz. Para Lacan, a voz \u00e9 aquilo que, no significante, n\u00e3o participa do efeito de significa\u00e7\u00e3o, ela ultrapassa a divis\u00e3o do enunciado e da enuncia\u00e7\u00e3o, vai al\u00e9m do sentido, compartilhando a voz e o gozo. Assim, a voz faz um retorno, marcando o novo uso do significante.<\/p>\n<p>A <em>interpreta\u00e7\u00e3o como jacula\u00e7\u00e3o<\/em> apresenta duas dimens\u00f5es: a <em>moterialidade<\/em> da linguagem, entendida como a jun\u00e7\u00e3o entre o som e o sentido, e o vazio, operando por resson\u00e2ncia com a <em>moterialidade<\/em>, um modo de tocar simbolicamente o real. Ecos de uma opera\u00e7\u00e3o que produz acontecimento de corpo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Laurent, E. (2020). A interpreta\u00e7\u00e3o: da verdade ao acontecimento. <em>Curinga<\/em>, n. 50. Belo Horizonte, EBP-MG, jul.\/dez., p.174.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Lacan, J. (1985 [1972\/1973]) <em>O semin\u00e1rio<\/em>, livro XX: mais, ainda. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, p.189.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Lacan, J. (1985 [1972\/1973]) <em>O semin\u00e1rio<\/em>, livro XX: mais, ainda. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,p.157.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Lacan, J. [1964\/1965] <em>O semin\u00e1rio,<\/em> livro XII: problemas cruciais para a psican\u00e1lise, li\u00e7\u00e3o de 27.02.1965. In\u00e9dito.[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner column_width_percent=&#8221;100&#8243; position_vertical=&#8221;middle&#8221; align_horizontal=&#8221;align_center&#8221; gutter_size=&#8221;2&#8243; overlay_alpha=&#8221;50&#8243; shift_x=&#8221;0&#8243; shift_y=&#8221;0&#8243; shift_y_down=&#8221;0&#8243; z_index=&#8221;0&#8243; medium_width=&#8221;0&#8243; mobile_width=&#8221;0&#8243; width=&#8221;1\/1&#8243;][vc_single_image media=&#8221;327&#8243; media_width_percent=&#8221;15&#8243; alignment=&#8221;center&#8221; media_link=&#8221;url:https%3A%2F%2Fwww.jornadaebpmg.com.br%2F2021%2Fwp-content%2Fuploads%2F2021%2F08%2FECOS3%E2%80%93Aparecida-FARAGE.pdf|target:_blank&#8221;][vc_custom_heading heading_semantic=&#8221;h6&#8243; text_size=&#8221;h6&#8243; text_color=&#8221;color-jevc&#8221;]<\/p>\n<h6 class=\"uncode-share\">ABRIR EM PDF<\/h6>\n<p>[\/vc_custom_heading][vc_empty_space empty_h=&#8221;2&#8243;][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<div id=\"read_unread\"><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>por Maria Aparecida Farage<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1573,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"h5ap_radio_sources":[],"footnotes":""},"categories":[48,19,18],"tags":[],"class_list":["post-1478","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ecos-3","category-interpretacao-acontecimento","category-interpretacao-no-tempo-do-falasser"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v18.5.1 - 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