{"id":1483,"date":"2021-08-25T13:27:58","date_gmt":"2021-08-25T16:27:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/?p=1483"},"modified":"2021-09-27T11:20:16","modified_gmt":"2021-09-27T14:20:16","slug":"lacan-e-alguns-lugares-do-corpo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/lacan-e-alguns-lugares-do-corpo\/","title":{"rendered":"Lacan e alguns lugares do corpo do analista sob transfer\u00eancia"},"content":{"rendered":"<p>[vc_row row_height_percent=&#8221;0&#8243; override_padding=&#8221;yes&#8221; h_padding=&#8221;2&#8243; top_padding=&#8221;0&#8243; bottom_padding=&#8221;0&#8243; back_color=&#8221;color-jevc&#8221; overlay_alpha=&#8221;50&#8243; gutter_size=&#8221;3&#8243; column_width_percent=&#8221;100&#8243; shift_y=&#8221;0&#8243; z_index=&#8221;0&#8243;][vc_column column_width_percent=&#8221;100&#8243; gutter_size=&#8221;2&#8243; override_padding=&#8221;yes&#8221; column_padding=&#8221;0&#8243; 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class=\"mega-menu max-mega-menu mega-menu-horizontal mega-no-js\" data-event=\"hover_intent\" data-effect=\"fade_up\" data-effect-speed=\"200\" data-effect-mobile=\"slide\" data-effect-speed-mobile=\"200\" data-mobile-force-width=\"false\" data-second-click=\"go\" data-document-click=\"collapse\" data-vertical-behaviour=\"accordion\" data-breakpoint=\"768\" data-unbind=\"true\" data-mobile-state=\"collapse_all\" data-hover-intent-timeout=\"300\" data-hover-intent-interval=\"100\"><li class='mega-dropdown-toggle mega-dropdown mega-drop-menu mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-has-children mega-align-bottom-left mega-menu-flyout mega-menu-item-532 dropdown-toggle dropdown drop-menu' id='mega-menu-item-532'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/fazer-se-um-corpo\/\" aria-haspopup=\"true\" aria-expanded=\"false\" tabindex=\"0\">Fazer-se um corpo<span class=\"mega-indicator\"><\/span><\/a>\n<ul class=\"mega-sub-menu\">\n<li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-608' id='mega-menu-item-608'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/fazer-se-um-corpo\/uom-o-corpo-que-se-tem\/\">UOM, o corpo que se tem<\/a><\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-607' id='mega-menu-item-607'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/fazer-se-um-corpo\/acontecimentos-de-corpo\/\">Acontecimentos de corpo<\/a><\/li><\/ul>\n<\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-has-children mega-align-bottom-left mega-menu-flyout mega-menu-item-1341' id='mega-menu-item-1341'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/transferencia-e-corpo-do-analista\/\" aria-haspopup=\"true\" aria-expanded=\"false\" tabindex=\"0\">Transfer\u00eancia e corpo do analista<span class=\"mega-indicator\"><\/span><\/a>\n<ul class=\"mega-sub-menu\">\n<li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-611' id='mega-menu-item-611'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/transferencia-e-corpo-do-analista\/presenca-do-analista\/\">Presen\u00e7a do Analista<\/a><\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-610' id='mega-menu-item-610'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/transferencia-e-corpo-do-analista\/amor\/\">Amor<\/a><\/li><\/ul>\n<\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-has-children mega-align-bottom-left mega-menu-flyout mega-menu-item-560' id='mega-menu-item-560'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/interpretacao-no-tempo-do-falasser\/\" aria-haspopup=\"true\" aria-expanded=\"false\" tabindex=\"0\">Interpreta\u00e7\u00e3o no tempo do falasser<span class=\"mega-indicator\"><\/span><\/a>\n<ul class=\"mega-sub-menu\">\n<li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-614' id='mega-menu-item-614'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/interpretacao-no-tempo-do-falasser\/interpretacao-acontecimento\/\">Interpreta\u00e7\u00e3o acontecimento<\/a><\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-613' id='mega-menu-item-613'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/interpretacao-no-tempo-do-falasser\/lalingua\/\">Lal\u00edngua<\/a><\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-612' id='mega-menu-item-612'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/interpretacao-no-tempo-do-falasser\/poetica\/\">Po\u00e9tica<\/a><\/li><\/ul>\n<\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-custom mega-menu-item-object-custom mega-menu-item-has-children mega-align-bottom-left mega-menu-flyout mega-menu-item-2231' id='mega-menu-item-2231'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/sexo-como-acontecimento\/\" aria-haspopup=\"true\" aria-expanded=\"false\" tabindex=\"0\">Sexo como acontecimento<span class=\"mega-indicator\"><\/span><\/a>\n<ul class=\"mega-sub-menu\">\n<li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-617' id='mega-menu-item-617'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/sexo-como-acontecimento\/trauma\/\">Trauma<\/a><\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-616' id='mega-menu-item-616'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/sexo-como-acontecimento\/heteros\/\">H\u00e9teros<\/a><\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-615' id='mega-menu-item-615'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/sexo-como-acontecimento\/sexuacao\/\">Sexua\u00e7\u00e3o<\/a><\/li><\/ul>\n<\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-has-children mega-align-bottom-left mega-menu-flyout mega-menu-item-1342' id='mega-menu-item-1342'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/o-que-faz-sintoma-para-um-corpo-nova-escrita-do-sintoma\/\" aria-haspopup=\"true\" aria-expanded=\"false\" tabindex=\"0\">O que faz sintoma para um corpo<span class=\"mega-indicator\"><\/span><\/a>\n<ul class=\"mega-sub-menu\">\n<li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-619' id='mega-menu-item-619'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/o-que-faz-sintoma-para-um-corpo-nova-escrita-do-sintoma\/corpo\/\">Corpo<\/a><\/li><\/ul>\n<\/li><\/ul><\/div>[\/vc_column_text][vc_empty_space empty_h=&#8221;1&#8243;][vc_row_inner][vc_column_inner column_width_percent=&#8221;100&#8243; gutter_size=&#8221;2&#8243; override_padding=&#8221;yes&#8221; column_padding=&#8221;2&#8243; overlay_alpha=&#8221;50&#8243; shift_x=&#8221;0&#8243; shift_y=&#8221;0&#8243; shift_y_down=&#8221;0&#8243; z_index=&#8221;0&#8243; medium_width=&#8221;0&#8243; mobile_width=&#8221;0&#8243; width=&#8221;1\/1&#8243;][vc_custom_heading heading_semantic=&#8221;h1&#8243; text_font=&#8221;font-185386&#8243; text_size=&#8221;h1&#8243; text_color=&#8221;color-nhtu&#8221;]Lacan e alguns lugares do corpo do analista sob transfer\u00eancia[\/vc_custom_heading][vc_empty_space empty_h=&#8221;1&#8243;][vc_separator sep_color=&#8221;color-205642&#8243; el_width=&#8221;100px&#8221; el_height=&#8221;4px&#8221;][vc_custom_heading text_size=&#8221;h4&#8243; text_weight=&#8221;300&#8243; text_italic=&#8221;yes&#8221; text_color=&#8221;color-jevc&#8221;]por M\u00e1rcia Rosa (mais-um)[\/vc_custom_heading][vc_custom_heading text_size=&#8221;h5&#8243; text_weight=&#8221;300&#8243; text_italic=&#8221;yes&#8221; text_color=&#8221;color-jevc&#8221;]<strong>Cartel: <\/strong><\/p>\n<p><em>Anam\u00e1ris Pinto, Cristiane Ribeiro, Cristina Vidigal, Elisa Alvarenga, Musso Greco, Olivia Loureiro, Samyra Assad.<\/em>[\/vc_custom_heading][vc_empty_space empty_h=&#8221;1&#8243;][vc_column_text]<a href=\"#_edn2\" name=\"_ednref2\"><\/a><\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-1575 alignleft\" src=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/7-300x300.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/7-300x300.jpg 300w, https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/7-150x150.jpg 150w, https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/7.jpg 600w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/>A ideia de tra\u00e7ar um percurso do corpo do analista sob transfer\u00eancia no ensino de Lacan surgiu \u00e0 medida em que, nas nossas conversas, \u00edamos evocando casos que, pens\u00e1vamos, terem colocado este tema em evid\u00eancia. Ao tentarmos l\u00ea-los, decantamos um percurso poss\u00edvel de tratamento da quest\u00e3o no ensino de Lacan.<\/p>\n<p>Nos anos 50-60, Lacan fala do desejo do analista e, na &#8220;Dire\u00e7\u00e3o do tratamento e os princ\u00edpios de seu poder &#8220;, diz que o analista paga &#8211; com palavras; &#8211; com sua pessoa, que empresta como suporte aos fen\u00f4menos singulares que a an\u00e1lise descobriu na transfer\u00eancia; &#8211; com o que h\u00e1 de essencial em seu ju\u00edzo mais \u00edntimo, para intervir numa a\u00e7\u00e3o que vai ao cerne do ser<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>. Lacan est\u00e1 \u00e0s voltas com a ontologia, e o analista ainda, em alguns textos, est\u00e1 em posi\u00e7\u00e3o de sujeito, por exemplo em &#8220;Fun\u00e7\u00e3o e Campo da fala e da linguagem em psican\u00e1lise&#8221; quando, a respeito do supervisor, fala de &#8220;subjetividade secund\u00e1ria&#8221;<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>.<\/p>\n<p>J\u00e1 em 1964, no Semin\u00e1rio 11, ele introduz a presen\u00e7a do analista como uma manifesta\u00e7\u00e3o do inconsciente, testemunho de uma perda inclu\u00edda no conceito de inconsciente como pulsa\u00e7\u00e3o temporal, que abre e fecha. Freud j\u00e1 dizia que a transfer\u00eancia \u00e9 uma faca de dois gumes, propicia e obstaculiza o trabalho anal\u00edtico. Mas, o que causa o fechamento do inconsciente n\u00e3o \u00e9 o amor, mas o objeto <em>a,<\/em> diz Lacan<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>. Isto nos leva \u00e0 \u201cProposi\u00e7\u00e3o de 9 de outubro de 1967\u201d<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\"><em><strong>[4]<\/strong><\/em><\/a><em>. <\/em>Na passagem final do analisante \u00e0 posi\u00e7\u00e3o de analista, o analista cai como <em>sicut palea, <\/em>dejeto<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a>. Onde est\u00e1 o corpo do analista em tudo isso? No objeto <em>a<\/em> causa do desejo e, depois, dejeto?<\/p>\n<p>Finalmente, nos anos 70, talvez possamos falar com mais clareza no corpo do analista, quando Lacan dir\u00e1 dele, mais notadamente nos Semin\u00e1rios 23 e 24, como analista-sinthoma, ou identificado a seu sintoma. A\u00ed, n\u00e3o mais encarnando o vazio da causa do desejo, mas os restos de gozo, o analista carrega consigo seus restos sintom\u00e1ticos. Esses restos, que podem perturba-lo em seu ato &#8211; e por isso Lacan fala do analista rinoceronte e da supervis\u00e3o que opera para liberar algo do sinthoma<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a> &#8211; seriam tamb\u00e9m aquilo que aparece em seu corpo, presen\u00e7a mais ou menos discreta conforme os casos. Olhar, voz, aperto de m\u00e3o, corpo que se interp\u00f5e e evoca, para cada analisante, algo do parceiro-sintoma, ressoando em seu corpo. Alguma coisa no significante ressoa como acontecimento de corpo. Aqui, Lacan d\u00e1 adeus \u00e0 ontologia e \u00e9 atrav\u00e9s da letra, litoral entre a linguagem e o gozo, que marca o corpo e separa o <em>falasser<\/em> do sentido, que podemos falar de exist\u00eancia, e mesmo de ex-sist\u00eancia.<\/p>\n<p>Alguns casos d\u00e3o corpo a esse percurso.<\/p>\n<p><strong style=\"font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, 'Segoe UI', Roboto, Oxygen-Sans, Ubuntu, Cantarell, 'Helvetica Neue', sans-serif;\">1 &#8211; A presen\u00e7a do analista: um corpo vivificante sob transfer\u00eancia<\/strong><\/p>\n<p>\u00c9 bastante n\u00edtido como em alguns casos, o corpo do analista, presen\u00e7a necess\u00e1ria, prov\u00ea um apoio, uma consist\u00eancia f\u00e1lica e restaura a imagem do analisante, para que ele se sinta vivo, l\u00e1 onde o Outro da linguagem falha.<\/p>\n<p><strong>1.1. Anna e \u201cuma analista de carne e osso\u201d<\/strong> <a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\">[7]<\/a> <strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Como uma identifica\u00e7\u00e3o \u00e0 precariedade da mobilidade de sua m\u00e3e alc\u00f3olatra, Anna, 30 anos, passou a ter uma doen\u00e7a evolutiva em seu corpo, o que a impedia de se locomover normalmente. De um lado, tem-se o pai nomeado como um \u201cogro\u201d e de quem ela se escondia por ser violento para conter a m\u00e3e; por outro lado, a m\u00e3e que desejava a decad\u00eancia, transmitia ainda o desespero e a infelicidade reservados \u00e0 condi\u00e7\u00e3o feminina: \u201c Voc\u00ea nasceu sem sorte\u201d. Tudo isso alimentava sua culpa edipiana. Surge a ang\u00fastia do lugar vazio deixado por uma m\u00e3e alco\u00f3latra e pela rela\u00e7\u00e3o entre os pais, na aus\u00eancia de todo o la\u00e7o vivo entre os sexos. A partir de uma cena de horror, na qual, quando adolescente, Anna chuta a sua m\u00e3e estendida no ch\u00e3o, gritando para que ela se levantasse \u2015supondo-a b\u00eabada, quando na realidade ela estava morta\u2015, surge a culpabilidade e a puni\u00e7\u00e3o que o seu sintoma no corpo encobria como resposta \u00e0 cena real da m\u00e3e alcoolizada deitada ao ch\u00e3o.<\/p>\n<p>Mas, apoiar-se na presen\u00e7a viva, \u201cem carne e osso\u201d, da analista a apaziguava, dizia Anna. O horizonte de sua an\u00e1lise teria ent\u00e3o como suporte o <em>acontecimento especular do corpo<\/em> da analista, de modo a que a resson\u00e2ncia da cadeia significante se colocasse, a partir de uma marca no corpo: um \u201ccorpo que grita\u201d. A analista encarna este objeto-corpo, cuja falta \u00e9 de n\u00e3o poder falar de si enquanto corpo, mas fazendo uso dele como analista, isto \u00e9, segundo a rela\u00e7\u00e3o ao objeto que ela mesma, analista, percebera haver ali\u201d. Laure Naveau, psicanalista que relata o caso, observa que \u201co corpo da analista \u00e9 um corpo vivo, ela abre as portas, aperta a m\u00e3o, escuta com sua orelha. Sua boca emite um som que ressoa com o dizer da analisante. \u00c9 tamb\u00e9m um corpo que lan\u00e7a um olhar de boas-vindas e de despedida\u201d.<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\">[8]<\/a><\/p>\n<p>Desse modo, a presen\u00e7a da analista, com o seu corpo, torna viva a imagem do pr\u00f3prio corpo de Anna; acolh\u00ea-la e introduzir um corte ou uma vacila\u00e7\u00e3o no que tange \u00e0 sua identifica\u00e7\u00e3o com a m\u00e3e, promove um n\u00e3o-sentido, irredut\u00edvel, traum\u00e1tico, ao qual ela pode se ver assujeitada \u2013 duplo efeito do significante, de sentido e de buraco. Mais do que aquilo de que Anna se p\u00f5e a falar, a presen\u00e7a da analista traz a chance de restaurar uma jun\u00e7\u00e3o suport\u00e1vel entre o simb\u00f3lico e o real, j\u00e1 que, como diz Miller,<a href=\"#_ftn9\" name=\"_ftnref9\">[9]<\/a> \u201co real do corpo do analista, trata-se de fazer dele nosso horizonte\u201d (Miller citado por Naveau). <a href=\"#_ftn10\" name=\"_ftnref10\">[10]<\/a><\/p>\n<p><strong>2-<\/strong> <strong>O representante representativo e um corpo reduzido a semblante de objeto a <\/strong><\/p>\n<p>O desconhecimento, no in\u00edcio da an\u00e1lise, de sua significa\u00e7\u00e3o de sujeito \u00e9 a raiz mesma do saber que o analisante sup\u00f5e ao analista. No trabalho de final de an\u00e1lise esta raiz \u00e9 equacionada atrav\u00e9s de (-\u03c6) e &#8216;a&#8217;, atrav\u00e9s da falta f\u00e1lica e do que surge obturando-a. Fazer vacilar esta significa\u00e7\u00e3o fantasm\u00e1tica implica em que, em um momento, o analista tenha sido reduzido a ela, redu\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s da qual se lhe atribui um ser &#8211; um &#8216;ser&#8217; de merda, por exemplo.<a href=\"#_ftn11\" name=\"_ftnref11\">[11]<\/a><\/p>\n<p>Em sua &#8220;Proposi\u00e7\u00e3o&#8217; Lacan trata este momento crucial de uma an\u00e1lise atrav\u00e9s de dois casos, um dos quais apresentado nos termos: &#8220;E esse outro que, crian\u00e7a, encontrou o seu representante representativo em sua irrup\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s do jornal aberto, do qual se protegia o despejo dos esgotos dos pensamentos de seu genitor, reenvia ao psicanalista o efeito de ang\u00fastia onde ele oscila em sua pr\u00f3pria deje\u00e7\u00e3o.\u201d<\/p>\n<p>Do jornal aberto pode-se dizer que funciona como encobrimento e que, ao evocar o falo como v\u00e9u (-\u03c6 ), inscreve do lado do pai o x do desejo. Do lado do sujeito, surge a fantasia de &#8220;irromper&#8221;, de &#8220;mergulhar&#8221; atrav\u00e9s do jornal, caindo do lado do x do desejo do pai. Na frase fantasm\u00e1tica, o pensar do pai \u00e9 equivalente \u00e0 merda. Assim, de um lado h\u00e1 o desejo como x e do outro a resposta. A resposta \u00e9 que x \u00e9 igual a &#8216;a&#8217; e &#8216;a&#8217; \u00e9 igual a merda, dejeto. Isto faz com que se possa escrever o \u201crepresentante representativo\u201d deste sujeito &#8211; a merda representa o seu ser no desejo do Outro.<\/p>\n<p>Se, no in\u00edcio, ele bascula na deje\u00e7\u00e3o do Outro &#8211; o pai, cujo pensar equivale \u00e0 merda &#8211; no fim, numa b\u00e1scula inversa, ele, analisante, atravessa a sua pr\u00f3pria deje\u00e7\u00e3o, o seu ser de merda. Momento crucial no qual a ang\u00fastia assinala para o sujeito a presen\u00e7a de uma resposta fantasm\u00e1tica ao desejo do Outro. A\u00ed, ele reenvia ao analista o efeito de ang\u00fastia no qual este bascula em sua pr\u00f3pria deje\u00e7\u00e3o, ou seja, o analista \u00e9 ejetado, ele mesmo, como esse objeto excrement\u00edcio. A separa\u00e7\u00e3o real com o analista opera um descolamento entre os dois polos do fantasma; uma dissocia\u00e7\u00e3o realizada em ato entre o $ e o &#8216;a.<\/p>\n<p>Se o que se reduz da suposi\u00e7\u00e3o de saber n\u00e3o \u00e9 o saber mas a suposi\u00e7\u00e3o do Sujeito do Saber resta, ao final, um saber sem sujeito. Algo resta inef\u00e1vel, inessencial. \u00c9 o recurso posterior \u00e0 l\u00f3gica que permitir\u00e1 a Lacan situar precisamente a dimens\u00e3o do objeto a como consist\u00eancia l\u00f3gica, como vazio, como isto que n\u00e3o se sabe, sem que se chegue a sab\u00ea-lo.<\/p>\n<p><strong>3- Analista: um corpo dessubstancializado sob transfer\u00eancia<\/strong><\/p>\n<p>Para muitos dos que procuram um analista a extra\u00e7\u00e3o corporal j\u00e1 est\u00e1 feita, o objeto como mais-de gozar j\u00e1 est\u00e1 no campo do Outro. O artificio da psican\u00e1lise, observa Elisa Alvarenga<a href=\"#_ftn12\" name=\"_ftnref12\">[12]<\/a>, \u00e9 concentr\u00e1-lo na figura do analista, a fim de trata-lo e de fazer aparecer sua consist\u00eancia l\u00f3gica.<\/p>\n<p>Se o objeto a se presta ao la\u00e7o social, oferecemos, no mercado, o objeto-analista. Ele \u00e9 um corpo sobre o qual o objeto pode encarnar-se. Ter passado por uma an\u00e1lise lhe permite oferecer seu corpo esvaziado de gozo, para que o objeto possa aparecer a\u00ed. O passe mostra como cada um, em sua an\u00e1lise, p\u00f4s o objeto no Outro e como fez para tir\u00e1-lo e ver que ele n\u00e3o \u00e9 do Outro. O analista deve saber alojar esse vazio. Ali aonde estava o objeto mais-de-gozar do analisante, adv\u00e9m o objeto causa de desejo no ato anal\u00edtico. O analista, mais do que sustentar a causa de desejo do analisante, passa a encarnar a caixa de resson\u00e2ncia que permite fazer escutar a voz que ressoa e passa, a voz de ningu\u00e9m, uma voz que fala sozinha! Resta o la\u00e7o entre dois vazios.<\/p>\n<p>O corpo do analista surge a\u00ed como um corpo que se vai, tal como nos mostra Solano:<\/p>\n<p>\u201cQuando cheguei a este ponto, o analista me prop\u00f4s uma supervis\u00e3o, signo do desejo in\u00e9dito ao qual a an\u00e1lise me havia conduzido. Um dia fui \u00e0 minha sess\u00e3o e ele me fez entrar em seu consult\u00f3rio como de costume. Mas, desta vez, ele n\u00e3o veio. Fiquei durante um certo tempo s\u00f3, deitada no div\u00e3, e, passado um tempo, me fui. No dia seguinte aconteceu a mesma coisa. Enquanto estava s\u00f3, me dei conta do vazio que me rodeava. Escutei o sil\u00eancio desse vazio e dei risadas. Na vez seguinte, quando retornei, disse-lhe que, em realidade, havia feito minha sess\u00e3o sozinha, e que me havia dado conta de que, h\u00e1 j\u00e1 algum tempo, isso ocorria. Ele o confirmou. O ato anal\u00edtico, abria em dire\u00e7\u00e3o ao des-ser do analista e derivava da perda de consist\u00eancia que havia sido provocada. Com o desvanecimento da ilus\u00e3o do SsS, precipitou-se o momento de concluir. Quando anunciei que aquela era a \u00faltima sess\u00e3o, ele n\u00e3o me acompanhou. Permaneceu sentado em sua poltrona. Antes de atravessar a porta, virei a cabe\u00e7a e, ao encontrar-me com seu olhar, experimentei uma imensa ternura. N\u00e3o sabia que n\u00e3o o veria nunca mais\u201d<a href=\"#_ftn13\" name=\"_ftnref13\">[13]<\/a>.<\/p>\n<p><strong>4: Quando a orienta\u00e7\u00e3o \u00e9 o sinthoma, o que resta do corpo do analista? <\/strong><\/p>\n<p>A redu\u00e7\u00e3o final do sintoma a um signo introduz um certo deslocamento, que sup\u00f5e n\u00e3o ficar \u00e0 merc\u00ea do buraco que se abre em face da inexist\u00eancia do Outro. Isso sup\u00f5e recuperar-se e servir-se de outra maneira do objeto, mantendo-se a certa dist\u00e2ncia do sintoma, reduzido a um signo, que resta no final.<\/p>\n<p>Assim \u00e9 que o sopro, que dar\u00e1 lugar ao analista \u201cventosa\u201d, no relato de passe de Mauricio Tarrab, passa a ter outro uso e se torna sinthoma. O percurso anal\u00edtico f\u00f4ra orientado pela posi\u00e7\u00e3o de \u201cser o sopro que faltava ao Outro\u201d, sustentada por uma lembran\u00e7a da doen\u00e7a pulmonar do pai e do esfor\u00e7o do sujeito para ser o sopro que dava vida ao pai, retomando o primeiro sopro, marca escrita no corpo pela fala da m\u00e3e. Esse giro n\u00e3o ocorreu sem o acontecimento imprevisto que levou o sujeito da conting\u00eancia \u00e0 letra, i\u00e9, ao escrito no t\u00edtulo do livro \u201cE o sopro torna-se signo\u201d.<\/p>\n<p>Anne-Lysy, no seu interessante texto publicado no Boletim Ecos n\u00ba1<a href=\"#_ftn14\" name=\"_ftnref14\">[14]<\/a>, observa que essas hist\u00f3rias de \u201csensa\u00e7\u00f5es corporais\u201d, de vivifica\u00e7\u00e3o, pedem que se retome a quest\u00e3o do afeto de novas maneiras, n\u00e3o mais com o man\u00edaco-depressivamente ou ainda o entusiasmo. Agora, \u00e9 o corpo que \u00e9 \u201csens\u00edvel\u201d. Como podemos relatar esses afetos do corpo atrav\u00e9s do \u201cisso se sente\u201d ou dos \u201cefeitos de afeto\u201d: \u201c<em>Lal\u00edngua <\/em>nos afeta primeiro por tudo que ela comporta como efeitos que s\u00e3o afetos\u201d?<\/p>\n<p>N\u00e3o nos deixemos obcecar pelo acontecimento de corpo \u201cna origem\u201d, prop\u00f5e Anne-Lysy. A an\u00e1lise produz acontecimentos na medida em que um \u201cdizer faz acontecimento\u201d, inventando \u201cpalavras que suportam, alojando-se na juntura opaca entre <em>lal\u00edngua <\/em>e o corpo\u201d; a an\u00e1lise \u00e9 criacionista, como sublinha \u00c9ric Laurent. A an\u00e1lise <em>produz <\/em>um real singular para cada um, ao inv\u00e9s de <em>reencontrar<\/em>, rememorar, at\u00e9 o fim, o real que estava l\u00e1 \u201cnas origens\u201d. Os \u00edndices daquilo que escapa ao relato, n\u00e3o s\u00e3o as \u201c\u00faltimas palavras\u201d, nem as palavras da origem do choque inicial jamais diretamente restitu\u00edvel: eles s\u00f3 podem circunscrever o impacto, eles tra\u00e7am bordas. A an\u00e1lise consegue \u201cdesfazer pela fala o que se faz pela fala\u201d, mas ela o faz \u201c<em>en corps<\/em>\u201d, afirma Anne-Lysy.<\/p>\n<p>Enfim, enquanto cartel, nos vimos diante de alguns restos deste percurso inicial.\u00a0 Restos a partir dos quais esperamos produzir, cada um, em nome-pr\u00f3prio, uma contribui\u00e7\u00e3o para a nossa Jornada, em novembro.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> LACAN, J. A dire\u00e7\u00e3o do tratamento e os princ\u00edpios de seu poder, <em>Escritos. <\/em>RJ, Zahar, 1998, p. 593.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> LACAN,, J. Fun\u00e7\u00e3o e campo da fala e da linguagem em psican\u00e1lise, <em>Escritos. <\/em>RJ, Zahar, 1998, p. 254.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> LACAN, J. <em>Os quatro conceitos fundamentais da psican\u00e1lise<\/em>, RJ, Zahar, 1985, p. 128.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> LACAN,<em> J. <\/em>Proposi\u00e7\u00e3o de 9 de outubro sobre o psicanalista da Escola. <em>Outros Escritos<\/em>. RJ: Zahar, 2003.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> <em>Ibidem, <\/em>p. 259.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> LACAN, J. <em>O sinthoma. <\/em>RJ, Zahar, 2007, p. 18-9.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a> NAVEAU, L. \u201cLe corps, faute d\u2019en pouvoir parler\u201d. <em>La Cause freudienne<\/em>, n.44, pp.82-86.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a> <em>Ibidem<\/em>, p. 85.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[9]<\/a>\u00a0 MILLER, J.-A. (1998-1999). \u201cLacan desenvolveu de modo muito ilustrativo sobre a cadaveriza\u00e7\u00e3o do analista, bem como para a inst\u00e2ncia do corpo se apresentasse, posto que se trata de encarnar. Ao mesmo tempo, esta presen\u00e7a realiza o assassinato da Coisa e, portanto, adquire uma dimens\u00e3o da ordem do real\u201d <em>La experiencia de lo real em la cura psicoanalitica<\/em>. Buenos Aires: Paid\u00f3s, 2008, p. 98.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref10\" name=\"_ftn10\">[10]<\/a> NAVEAU, L. <em>La cause freudienne<\/em>, n\u00ba 44, f\u00e9vrier, 2000, p. 84.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref11\" name=\"_ftn11\">[11]<\/a> ROSA, M. \u201cUma interroga\u00e7\u00e3o sobre o desejo\u201d. <em>Anais do III Encontro Brasileiro do Campo Freudiano, \u201cO que pode um analista?<\/em>\u201d. Salvador, Editora Vozes, 1991. Pp. 408-414.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref12\" name=\"_ftn12\">[12]<\/a> ALVARENGA, E. Dessubstancializar para usar, <em>Curinga 26. <\/em>BH, EBP-MG, 2008, p. 98-103.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref13\" name=\"_ftn13\">[13]<\/a> SOLANO, E. <em>La pr\u00e1ctica del pase<\/em>, Bs As., Paid\u00f3s, 1996, p. 29-31<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref14\" name=\"_ftn14\">[14]<\/a> LYSY, Anne. \u201cAcontecimento de corpo e final de an\u00e1lise\u201d. <em>Boletim Ecos<\/em>, n.1, s.p.[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner column_width_percent=&#8221;100&#8243; position_vertical=&#8221;middle&#8221; align_horizontal=&#8221;align_center&#8221; gutter_size=&#8221;2&#8243; overlay_alpha=&#8221;50&#8243; shift_x=&#8221;0&#8243; shift_y=&#8221;0&#8243; shift_y_down=&#8221;0&#8243; z_index=&#8221;0&#8243; medium_width=&#8221;0&#8243; mobile_width=&#8221;0&#8243; width=&#8221;1\/1&#8243;][vc_single_image media=&#8221;327&#8243; media_width_percent=&#8221;15&#8243; alignment=&#8221;center&#8221; media_link=&#8221;url:https%3A%2F%2Fwww.jornadaebpmg.com.br%2F2021%2Fwp-content%2Fuploads%2F2021%2F08%2FECOS3%E2%80%93Marcia-ROSA.pdf|target:_blank&#8221;][vc_custom_heading heading_semantic=&#8221;h6&#8243; text_size=&#8221;h6&#8243; text_color=&#8221;color-jevc&#8221;]<\/p>\n<h6 class=\"uncode-share\">ABRIR EM PDF<\/h6>\n<p>[\/vc_custom_heading][vc_empty_space empty_h=&#8221;2&#8243;][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<div id=\"read_unread\"><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>por M\u00e1rcia Rosa (mais-um)<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1575,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"h5ap_radio_sources":[],"footnotes":""},"categories":[48,15,14],"tags":[],"class_list":["post-1483","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ecos-3","category-presenca-do-analista","category-transferencia-e-corpo-do-analista"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v18.5.1 - 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