{"id":1749,"date":"2021-09-27T12:47:16","date_gmt":"2021-09-27T15:47:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/?p=1749"},"modified":"2021-10-04T08:59:01","modified_gmt":"2021-10-04T11:59:01","slug":"nao-ha-uma-estetica-do-gozo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/nao-ha-uma-estetica-do-gozo\/","title":{"rendered":"N\u00e3o h\u00e1 uma est\u00e9tica do gozo"},"content":{"rendered":"<p>[vc_row row_height_percent=&#8221;0&#8243; override_padding=&#8221;yes&#8221; h_padding=&#8221;2&#8243; top_padding=&#8221;0&#8243; bottom_padding=&#8221;0&#8243; back_color=&#8221;color-jevc&#8221; overlay_alpha=&#8221;50&#8243; gutter_size=&#8221;3&#8243; column_width_percent=&#8221;100&#8243; shift_y=&#8221;0&#8243; z_index=&#8221;0&#8243;][vc_column column_width_percent=&#8221;100&#8243; gutter_size=&#8221;2&#8243; override_padding=&#8221;yes&#8221; column_padding=&#8221;0&#8243; back_color=&#8221;color-xsdn&#8221; 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class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-608' id='mega-menu-item-608'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/fazer-se-um-corpo\/uom-o-corpo-que-se-tem\/\">UOM, o corpo que se tem<\/a><\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-607' id='mega-menu-item-607'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/fazer-se-um-corpo\/acontecimentos-de-corpo\/\">Acontecimentos de corpo<\/a><\/li><\/ul>\n<\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-has-children mega-align-bottom-left mega-menu-flyout mega-menu-item-1341' id='mega-menu-item-1341'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/transferencia-e-corpo-do-analista\/\" aria-haspopup=\"true\" aria-expanded=\"false\" tabindex=\"0\">Transfer\u00eancia e corpo do analista<span class=\"mega-indicator\"><\/span><\/a>\n<ul class=\"mega-sub-menu\">\n<li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-611' id='mega-menu-item-611'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/transferencia-e-corpo-do-analista\/presenca-do-analista\/\">Presen\u00e7a do Analista<\/a><\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-610' id='mega-menu-item-610'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/transferencia-e-corpo-do-analista\/amor\/\">Amor<\/a><\/li><\/ul>\n<\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-has-children mega-align-bottom-left mega-menu-flyout mega-menu-item-560' id='mega-menu-item-560'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/interpretacao-no-tempo-do-falasser\/\" aria-haspopup=\"true\" aria-expanded=\"false\" tabindex=\"0\">Interpreta\u00e7\u00e3o no tempo do falasser<span class=\"mega-indicator\"><\/span><\/a>\n<ul class=\"mega-sub-menu\">\n<li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-614' id='mega-menu-item-614'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/interpretacao-no-tempo-do-falasser\/interpretacao-acontecimento\/\">Interpreta\u00e7\u00e3o acontecimento<\/a><\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-613' id='mega-menu-item-613'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/interpretacao-no-tempo-do-falasser\/lalingua\/\">Lal\u00edngua<\/a><\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-612' id='mega-menu-item-612'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/interpretacao-no-tempo-do-falasser\/poetica\/\">Po\u00e9tica<\/a><\/li><\/ul>\n<\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-custom mega-menu-item-object-custom mega-menu-item-has-children mega-align-bottom-left mega-menu-flyout mega-menu-item-2231' id='mega-menu-item-2231'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/sexo-como-acontecimento\/\" aria-haspopup=\"true\" aria-expanded=\"false\" tabindex=\"0\">Sexo como acontecimento<span class=\"mega-indicator\"><\/span><\/a>\n<ul class=\"mega-sub-menu\">\n<li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-617' id='mega-menu-item-617'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/sexo-como-acontecimento\/trauma\/\">Trauma<\/a><\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-616' id='mega-menu-item-616'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/sexo-como-acontecimento\/heteros\/\">H\u00e9teros<\/a><\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-615' id='mega-menu-item-615'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/sexo-como-acontecimento\/sexuacao\/\">Sexua\u00e7\u00e3o<\/a><\/li><\/ul>\n<\/li><li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-has-children mega-align-bottom-left mega-menu-flyout mega-menu-item-1342' id='mega-menu-item-1342'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/o-que-faz-sintoma-para-um-corpo-nova-escrita-do-sintoma\/\" aria-haspopup=\"true\" aria-expanded=\"false\" tabindex=\"0\">O que faz sintoma para um corpo<span class=\"mega-indicator\"><\/span><\/a>\n<ul class=\"mega-sub-menu\">\n<li class='mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-619' id='mega-menu-item-619'><a class=\"mega-menu-link\" href=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/o-que-faz-sintoma-para-um-corpo-nova-escrita-do-sintoma\/corpo\/\">Corpo<\/a><\/li><\/ul>\n<\/li><\/ul><\/div>[\/vc_column_text][vc_empty_space empty_h=&#8221;1&#8243;][vc_row_inner][vc_column_inner column_width_percent=&#8221;100&#8243; gutter_size=&#8221;2&#8243; override_padding=&#8221;yes&#8221; column_padding=&#8221;2&#8243; overlay_alpha=&#8221;50&#8243; shift_x=&#8221;0&#8243; shift_y=&#8221;0&#8243; shift_y_down=&#8221;0&#8243; z_index=&#8221;0&#8243; medium_width=&#8221;0&#8243; mobile_width=&#8221;0&#8243; width=&#8221;1\/1&#8243;][vc_custom_heading heading_semantic=&#8221;h1&#8243; text_font=&#8221;font-185386&#8243; text_size=&#8221;h1&#8243; text_color=&#8221;color-nhtu&#8221;]N\u00e3o \u00a0h\u00e1 uma est\u00e9tica do gozo<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>[\/vc_custom_heading][vc_empty_space empty_h=&#8221;1&#8243;][vc_separator sep_color=&#8221;color-205642&#8243; el_width=&#8221;100px&#8221; el_height=&#8221;4px&#8221;][vc_custom_heading text_size=&#8221;h4&#8243; text_weight=&#8221;300&#8243; text_italic=&#8221;yes&#8221; text_color=&#8221;color-jevc&#8221;]por Miquel Bassols[\/vc_custom_heading][vc_empty_space empty_h=&#8221;1&#8243;][vc_column_text]<\/p>\n<figure id=\"attachment_1903\" aria-describedby=\"caption-attachment-1903\" style=\"width: 493px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-1903 \" src=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/4.jpg\" alt=\"\" width=\"493\" height=\"493\" srcset=\"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/4.jpg 600w, https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/4-300x300.jpg 300w, https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/4-150x150.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 493px) 100vw, 493px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-1903\" class=\"wp-caption-text\">Dyana Santos, Manifesto Resiste\u0302ncia, escultura em cobre<\/figcaption><\/figure>\n<p>A irrup\u00e7\u00e3o do sexo no corpo \u00e9 sempre traum\u00e1tica, na medida em que rompe a unidade imagin\u00e1ria que cada um construiu a partir da imagem de outro ou de outra. Ou de outre, d\u00e1 no mesmo. D\u00e1 no mesmo, exatamente porque apenas d\u00e1 no que faz com que eu me creia id\u00eantico a mim mesmo<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref1\">[2]<\/a>. A imagem do corpo se constr\u00f3i de forma rec\u00edproca \u2013 embora nem sempre sim\u00e9trica \u2013 a partir da imagem desse outro especular. \u00c9 sempre e necessariamente um Um com Outro, e o Um \u00e9 o Outro para o Outro, \u00e9 o Um feito \u00e0 imagem do Outro, sempre a partir de pequenas ou grandes diferen\u00e7as relativas. N\u00f3s o chamamos \u201co semelhante\u201d, e \u00e9 o \u00fanico que podemos representar do nosso corpo para torn\u00e1-lo um pouco mais suport\u00e1vel. \u00c0s vezes o escolhemos como par, ao estilo \u201chomo\u201d, que aqui quer dizer homog\u00eaneo mais que outra coisa. Porque da Outra coisa n\u00e3o queremos saber nada. E assim cada um se \u201carruma\u201d\u2013 no sentido tamb\u00e9m de \u201carrumar-se\u201d para sair na rua \u2013 o melhor que pode. Mas \u00e9 sempre a partir da imagem do outro, mais ou menos ideal, mais ou menos estranha, mais ou menos monstruosa, sempre rec\u00edproca entre Um e Outro.<\/p>\n<p>A experi\u00eancia real do gozo no corpo introduz, contudo, outra diferen\u00e7a, uma diferen\u00e7a absoluta, imposs\u00edvel de reciclar na experi\u00eancia da unidade homog\u00eanea do corpo. O sexo \u00e9 um Um distinto do Um do narcisismo, \u00e9 um Um sem outro poss\u00edvel com o qual medi-lo, compar\u00e1-lo, imagin\u00e1-lo, simboliz\u00e1-lo. E \u00e9 por isso que n\u00e3o h\u00e1 est\u00e9tica do sexo ou do gozo que possa sustentar-se sem derivar em uma moral, segundo os costumes da \u00e9poca. Melhor n\u00e3o se queixar demais por isso, mas melhor tamb\u00e9m n\u00e3o se confundir demais com os semblantes que a \u00e9poca nos prop\u00f5e: com a moda, pelo costume, no movimento, na confraria, na igreja, sempre com uma ins\u00edgnia &#8230; os semblantes que hoje s\u00e3o nossos deuses. A experi\u00eancia do sexo \u00e9 sempre uma experi\u00eancia parcial e parcializante da unidade imagin\u00e1ria e sentida no corpo: ere\u00e7\u00e3o de um lado, ruptura de outro, c\u00f3cegas convulsivas, tremor espasm\u00f3dico, ardor de calafrio, tremor tr\u00eamulo at\u00e9 a exaspera\u00e7\u00e3o. Quer seja sentido como interior ou exterior, sua origem \u00e9 finalmente imposs\u00edvel de localizar. Borda dos orif\u00edcios do corpo que se funde palpitando no vazio que quer cercar. Sempre vem de fora, mas \u00e9 um fora t\u00e3o interior que p\u00f5e em xeque qualquer unidade imagin\u00e1ria do corpo. O sexo \u00e9 Outro corpo, corpo estranho que irrompe no corpo conhecido at\u00e9 o momento. Mas s\u00f3 \u00e9 Outro para algu\u00e9m que possa pens\u00e1-lo desde um fora. Desde esse espa\u00e7o interior e exterior ao mesmo tempo, o sexo \u00e9 o Um do gozo, sem Outro poss\u00edvel de onde se possa represent\u00e1-lo.<\/p>\n<p>Esse gozo sem Outro s\u00f3 pode ser experimentado como alteridade radical incrustrada, a partir de ent\u00e3o no corpo, como um <em>alien<\/em>. Se em algum momento h\u00e1 algum outro monstro que n\u00e3o seja Eu, \u00e9 esse <em>alien<\/em> de gozo, s\u00f3 que n\u00e3o tem nome nem imagem poss\u00edvel, de t\u00e3o Outro que aparece para n\u00f3s. \u00c9 uma das raz\u00f5es do racismo e das diversas formas de segrega\u00e7\u00e3o social, a come\u00e7ar pela que recai h\u00e1 s\u00e9culos sobre muitas mulheres. Parece um gozo Outro \u2013 \u00e9 por isso que \u00e0s vezes o chamamos assim, o gozo do Outro ( goce del Otro), o gozo de o Outro ( el goce de lo Otro) \u2013 mas na realidade \u00e9 a irrup\u00e7\u00e3o do Um do gozo sem Outro a quem se dirigir, sem Outro de quem receber uma significa\u00e7\u00e3o, uma representa\u00e7\u00e3o. E ningu\u00e9m est\u00e1 suficientemente bem preparado para isso. Quando chega, chega, sem que se possa esperar. E quanto mais o esperamos, menos ele chega. Para fazer-lhe frente ou para encontr\u00e1-lo da boa maneira n\u00e3o h\u00e1 pedagogia poss\u00edvel, nem sexologia que n\u00e3o se converta finalmente em uma moral, inclusive em moralismos. Seria menos moralismo promover a homossexualidade como forma melhor de gozar em rela\u00e7\u00e3o a outra, heterossexual ou n\u00e3o? N\u00e3o, para o discurso da psican\u00e1lise n\u00e3o h\u00e1 uma forma boa e melhor de gozar que se possa propor como objetivo de sua experi\u00eancia e de sua a\u00e7\u00e3o. Dito de outro modo, n\u00e3o h\u00e1 uma est\u00e9tica poss\u00edvel do gozo, n\u00e3o h\u00e1 um que se possa propor como melhor, mais belo ou menos patol\u00f3gico que outro. Qualquer forma de gozar, levada ao limite, se converte em pura puls\u00e3o de morte. H\u00e1, isso sim, uma \u00e9tica do gozo, uma posi\u00e7\u00e3o que assume de sa\u00edda a insist\u00eancia dessa puls\u00e3o de morte na pr\u00f3pria l\u00f3gica do prazer. E diante dessa fratura, h\u00e1 poucos discursos que n\u00e3o retrocedam, ou que se afastem quanto mais pensem que se aproximam dela.<\/p>\n<p>Sempre na contracorrente desse movimento de segrega\u00e7\u00e3o, o que a psican\u00e1lise constata \u00e9 o seguinte: quando uma experi\u00eancia de gozo irrompe na vida de um sujeito, h\u00e1 um antes e um depois, nada pode voltar a ser como antes, para o bem ou para o mal. Os analistas lacanianos, n\u00f3s o chamamos: um encontro com o real.<\/p>\n<div>Tradu\u00e7\u00e3o: <em>Ana Helena Souza<\/em><\/div>\n<div>Revis\u00e3o: <em>M\u00e1rcia Mez\u00eancio<\/em><\/div>\n<p><strong>NOTAS<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Cap\u00edtulo do livro de Miquel Bassols: <em>La diferencia de los sexos no existe en el inconsciente<\/em>. <em>Sobre um informe de Paul B. Preciado dirigido aos psicanalistas<\/em>. Olivos: Grama Ediciones, 2021, p. 49-52. Gentilmente cedido para publica\u00e7\u00e3o \u00a0pelo autor e por Alejandra Glaze da Grama Ediciones.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn1\">[2]<\/a> Aqui nos permitimos sublinhar a contund\u00eancia do t\u00edtulo escolhido por PBP, \u201cEu sou <em>o<\/em> monstro&#8230;\u201d, que em franc\u00eas ficava mais atenuada com \u201cJe suis <em>un <\/em>monstre&#8230;\u201d, t\u00edtulo com o qual foi publicado na Fran\u00e7a o discurso de PBP. E que finalmente melhor conviria traduzir, a la Rimbaud, simplesmente por: \u201cEu <em>\u00e9<\/em> o monstro\u201d. O monstro, como o inferno, n\u00e3o s\u00e3o os outros, o monstro <em>\u00e9<\/em> o Eu de sempre, eu que se mostra com as penas peroladas do narcisismo.<a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><\/a>[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner column_width_percent=&#8221;100&#8243; position_vertical=&#8221;middle&#8221; align_horizontal=&#8221;align_center&#8221; gutter_size=&#8221;2&#8243; overlay_alpha=&#8221;50&#8243; shift_x=&#8221;0&#8243; shift_y=&#8221;0&#8243; shift_y_down=&#8221;0&#8243; z_index=&#8221;0&#8243; medium_width=&#8221;0&#8243; mobile_width=&#8221;0&#8243; width=&#8221;1\/1&#8243;][vc_single_image media=&#8221;327&#8243; media_width_percent=&#8221;15&#8243; alignment=&#8221;center&#8221; media_link=&#8221;url:https%3A%2F%2Fwww.jornadaebpmg.com.br%2F2021%2Fwp-content%2Fuploads%2F2021%2F09%2FTexto-MIGUEL-BASSOLS.pdf|target:_blank&#8221;][vc_custom_heading heading_semantic=&#8221;h6&#8243; text_size=&#8221;h6&#8243; text_color=&#8221;color-jevc&#8221;]<\/p>\n<h6 class=\"uncode-share\">ABRIR EM PDF<\/h6>\n<p>[\/vc_custom_heading][vc_empty_space empty_h=&#8221;2&#8243;][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<div id=\"read_unread\"><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>por Miquel Bassols<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1903,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"h5ap_radio_sources":[],"footnotes":""},"categories":[53,24,22],"tags":[],"class_list":["post-1749","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ecos-4","category-heteros","category-sexo-como-acontecimento"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v18.5.1 - 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