{"id":677,"date":"2024-09-13T13:33:23","date_gmt":"2024-09-13T13:33:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2024\/?p=677"},"modified":"2024-09-13T13:33:23","modified_gmt":"2024-09-13T13:33:23","slug":"a-esfoliacao-do-imaginario-e-o-tempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2024\/a-esfoliacao-do-imaginario-e-o-tempo\/","title":{"rendered":"A esfolia\u00e7\u00e3o do imagin\u00e1rio e o tempo"},"content":{"rendered":"

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Laura Rubi\u00e3o ( EBP\/AMP)<\/em><\/p>\n

No \u00faltimo semin\u00e1rio preparat\u00f3rio \u00e0 27\u00aa Jornada da Se\u00e7\u00e3o Minas, dedicado ao tema proposto pela comiss\u00e3o cient\u00edfica para o eixo 2: \u201cA tela do fantasma e a esfolia\u00e7\u00e3o do imagin\u00e1rio\u201d, tivemos a oportunidade de fazer avan\u00e7ar o debate em torno desse significante novo \u2013 \u00a0esfolia\u00e7\u00e3o<\/strong> \u2013 introduzido por Lacan no semin\u00e1rio 25.<\/p>\n

Retomo aqui o contexto em que ele surge: \u201cPara que o imagin\u00e1rio se esfolie, \u00e9 suficiente reduzi-lo ao fantasma, o importante \u00e9 que a pr\u00f3pria ci\u00eancia n\u00e3o passa de um fantasma e que a ideia de um despertar seja, propriamente, impens\u00e1vel\u201d.[2]<\/a> \u00c9 curioso que esse movimento de esfolia\u00e7\u00e3o do imagin\u00e1rio – tribut\u00e1rio da fase final do ensino de Lacan, na qual o imagin\u00e1rio se apresenta em sua estreita conex\u00e3o ao real \u2013 diga respeito a uma redu\u00e7\u00e3o ao fantasma e n\u00e3o a seu atravessamento.<\/p>\n

Se o despertar para o real \u00e9 imposs\u00edvel, a an\u00e1lise n\u00e3o deixa de se alimentar por um desejo de despertar, aponta Miller [3]<\/a>, acrescentando que esse desejo de promover o encontro com o real marca, inclusive, a orienta\u00e7\u00e3o que um analista imprime a cada sess\u00e3o de an\u00e1lise. Haveria uma conex\u00e3o entre essa esfolia\u00e7\u00e3o do imagin\u00e1rio e o instante do despertar em an\u00e1lise? Sabemos que esse despertar apenas se realiza sob a forma de uma efra\u00e7\u00e3o ou fa\u00edsca, algo da ordem de uma irrup\u00e7\u00e3o do gozo que provoca um desarranjo na rotina do discurso. \u00a0Poderia essa irrup\u00e7\u00e3o ser traduzida, nos termos do trabalho de investiga\u00e7\u00e3o do ultim\u00edssimo Lacan, como esse instante em que se torna poss\u00edvel imaginar o real? Essa experi\u00eancia do clar\u00e3o[4]<\/a> pode se dar a cada sess\u00e3o anal\u00edtica, por meio, por exemplo, do efeito de corte de uma interpreta\u00e7\u00e3o, tanto quanto deve depurar-se ao longo de toda uma an\u00e1lise como res\u00edduo do encontro com o real, portador da marca singular do imposs\u00edvel. \u00c9 preciso tempo para que algo se esfolie, lembrou-nos Bernardo Micherif, durante a \u00faltima preparat\u00f3ria .<\/p>\n

Anne Colombel-Plouzennec toma o fantasma no \u00faltimo ensino de Lacan a partir de uma dupla acep\u00e7\u00e3o do termo \u2018aspira\u00e7\u00e3o\u2019: no sentido de que se aspira a algo e enquanto passagem do ar pela estrutura do toro, que daria lugar a uma verifica\u00e7\u00e3o do furo.[5]<\/a> \u00a0Penso ser esta uma maneira elegante de coordenar as duas concep\u00e7\u00f5es lacanianas sobre o fantasma \u2013 a tela que serve de prote\u00e7\u00e3o ao real e a janela que desenha uma borda sobre o real – como opera\u00e7\u00f5es sincr\u00f4nicas e coexistentes, engendradas de um s\u00f3 golpe na constitui\u00e7\u00e3o do falasser.<\/em> Desse modo, torna-se poss\u00edvel pensar a esfolia\u00e7\u00e3o do imagin\u00e1rio n\u00e3o apenas como produto do final de uma an\u00e1lise, mas como fruto de momentos fecundos do encontro com um analista. Em sua pr\u00f3pria estrutura\u00e7\u00e3o, o fantasma propaga o furo que ele pr\u00f3prio contorna e que, sobretudo sem a esfolia\u00e7\u00e3o, se escamoteia, aparece mais como tela do que como janela.<\/p>\n

\u00c9 o que sugere o relat\u00f3rio apresentado por Lilany Pacheco[6]<\/a> ao afirmar que, para decidirmos hoje pelo diagn\u00f3stico da neurose, muitas vezes \u00e9 preciso lan\u00e7ar m\u00e3o dessa esfolia\u00e7\u00e3o para ter acesso \u00e0 exist\u00eancia ou n\u00e3o de uma estrutura fantasm\u00e1tica que sirva de base ao arcabou\u00e7o subjetivo da neurose.[\/vc_column_text][vc_column_text uncode_shortcode_id=”922422″]Notas<\/strong><\/p>\n

[1]<\/a> Texto elaborado a partir do trabalho desenvolvido pelo Cartel composto por: J\u00e9sus Santiago, K\u00e1tia Mari\u00e1s, Laura Rubi\u00e3o, Lilany Pacheco (Mais um), S\u00e9rgio de Campos, S\u00e9rgio Mattos.<\/p>\n

[2]<\/a> LACAN, J. Le s\u00e9minaire. Livre 25: Le moment de conclure<\/em>. Li\u00e7\u00e3o do dia 15\/09\/77, in\u00e9dito.<\/p>\n

[3]<\/a> MILLER, J.A. Despertar. In: Scilicet. O sonho, sua interpreta\u00e7\u00e3o e seu uso no tratamento lacaniano<\/em>, p.18.<\/p>\n

[4]<\/a> Cf. LAURENT, \u00c9. A interpreta\u00e7\u00e3o: da verdade ao acontecimento. In: Curinga, n.50. Belo Horizonte, jul\/dez 2020, p. 169-187.<\/p>\n

[5]<\/a> Plouzennnec, C.A. Le fantasme dans le tout dernier enseignement de Lacan. Dispon\u00edvel em Ironik<\/em>,n. 60, na internet: https:\/\/www.lacan-universite.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Ironik-60-Colombel-Plouzennec-DEF-DEF-1.pdf<\/p>\n

[6]<\/a> Pacheco, L. A tela do fantasma e a esfolia\u00e7\u00e3o do imagin\u00e1rio. Dispon\u00edvel na internet: https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2024\/textos-de-orientacao\/<\/a><\/p>\n

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por Laura Rubi\u00e3o<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":203,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-677","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-looping-texto"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2024\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/677","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2024\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2024\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2024\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2024\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=677"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2024\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/677\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":680,"href":"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2024\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/677\/revisions\/680"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2024\/wp-json\/wp\/v2\/media\/203"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2024\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=677"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2024\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=677"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2024\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=677"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}