{"id":75,"date":"2026-04-07T08:05:17","date_gmt":"2026-04-07T08:05:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2026\/?post_type=portfolio&p=75"},"modified":"2026-05-04T18:47:07","modified_gmt":"2026-05-04T18:47:07","slug":"bussola0","status":"publish","type":"portfolio","link":"https:\/\/www.jornadaebpmg.com.br\/2026\/portfolio\/bussola0\/","title":{"rendered":"Tr\u00eas perguntas a Ludmilla F\u00e9res Faria, diretora da EBP – MG"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column width=”1\/1″][vc_custom_heading text_color=”accent” text_font=”font-175661″ text_size=”h4″ uncode_shortcode_id=”173075″ text_color_type=”uncode-palette”]b\u00fassola[\/vc_custom_heading][vc_custom_heading auto_text=”yes” text_color=”color-jevc” text_font=”font-175661″ uncode_shortcode_id=”189697″ text_color_type=”uncode-palette”]Semin\u00e1rios preparat\u00f3rios[\/vc_custom_heading][vc_column_text uncode_shortcode_id=”141772″]Equipe Artefato<\/strong> \u2013 \u201cPsican\u00e1lise: modos de usar\u201d. Se a psican\u00e1lise se recusa ao estatuto de manual de instru\u00e7\u00f5es \u2013 tendo como regra \u00fanica e fundamental o par associa\u00e7\u00e3o livre\/escuta equiflutuante (Freud, 1912\/2016) \u2013, como a Jornada pretende abordar a ideia de um \u201cmodo de usar\u201d?<\/p>\n

Ludmilla F\u00e9res<\/strong> \u2013 No texto \u201cA dire\u00e7\u00e3o do tratamento e os princ\u00edpios de seu poder\u201d, Lacan (1958\/1998) parte do enigma do desejo do analista para afirmar que dirigir a cura n\u00e3o \u00e9 dirigir o paciente, nem sua vida. A a\u00e7\u00e3o do analista tampouco visa ao \u201cbem\u201d do analisante: ele n\u00e3o \u00e9 um guia moral. Sustentar tal posi\u00e7\u00e3o reduziria a pr\u00e1xis anal\u00edtica ao exerc\u00edcio de um poder (LACAN, 1958\/1998, p. 592). A regra da associa\u00e7\u00e3o livre aparece, ent\u00e3o, como um ant\u00eddoto a esse poder, na medida em que o saber se produz do lado do analisante. Assim, a dire\u00e7\u00e3o do tratamento consiste em fazer com que o sujeito aplique essa regra, \u201cfazer o paciente esquecer que se trata apenas de palavras\u201d (LACAN, 1958\/1998, p. 592).<\/p>\n

Quem procura uma an\u00e1lise chega sem saber o que lhe ocorre e o modo de tratar esse \u201cn\u00e3o saber\u201d diferencia a psican\u00e1lise de uma psicoterapia. Nesta, tende-se a conduzir o sujeito \u00e0 posi\u00e7\u00e3o de saber \u2013 por meio de t\u00e9cnicas, conselhos e prescri\u00e7\u00f5es \u2013, estabelecendo uma rela\u00e7\u00e3o contratual em que a causa do sintoma se mant\u00e9m. J\u00e1 a psican\u00e1lise visa a cernir a opacidade que se repete no sintoma e no mal-estar. Pela transfer\u00eancia, busca-se fazer surgir uma quest\u00e3o pr\u00f3pria ao sujeito, deslocando-o da queixa dirigida ao Outro para uma interroga\u00e7\u00e3o sobre seu desejo.<\/p>\n

Cabe ao analista sustentar essa opera\u00e7\u00e3o, suspendendo certezas e operando separa\u00e7\u00f5es em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s identifica\u00e7\u00f5es. A interpreta\u00e7\u00e3o, nesse contexto, n\u00e3o visa a produzir novos sentidos, mas desfazer fixa\u00e7\u00f5es, abrindo caminho para o que h\u00e1 de mais singular em cada sujeito.<\/p>\n

Nessa perspectiva, a dire\u00e7\u00e3o do tratamento orienta-se por uma pragm\u00e1tica do real: n\u00e3o visa a um ideal, mas a uma nova rela\u00e7\u00e3o com o gozo. Se, desde 1958, Lacan j\u00e1 afastava qualquer padroniza\u00e7\u00e3o t\u00e9cnica \u2013 n\u00e3o h\u00e1 standard<\/em>, mas usos da transfer\u00eancia e da interpreta\u00e7\u00e3o \u2013, essa orienta\u00e7\u00e3o avan\u00e7a ao conceber a psican\u00e1lise menos como um saber a aplicar e mais como uma pr\u00e1tica a ser usada.<\/p>\n

Ancorada na finalidade do discurso anal\u00edtico, isto \u00e9, em sua dimens\u00e3o cl\u00ednica, convidamos os praticantes de nossa comunidade a apresentarem, na 28\u00aa Jornada da EBP-MG, Psican\u00e1lise:<\/em> modos de usar<\/em> [1]<\/sup><\/a>, a partir de sua experi\u00eancia, como a presen\u00e7a do analista incide na dire\u00e7\u00e3o do tratamento em sua pr\u00e1tica.<\/p>\n

 <\/p>\n

Equipe Artefato <\/strong>\u2013 Ao apresentar algumas recomenda\u00e7\u00f5es para \u201co exerc\u00edcio do tratamento anal\u00edtico\u201d, Freud (1913\/2016, p. 121) lembra que n\u00e3o se pode aprender o jogo do xadrez por meio de livros, que representam exaustivamente apenas as jogadas de abertura e as jogadas finais, \u201cenquanto a enorme variedade das jogadas que come\u00e7am a partir da abertura acaba frustrando tal representa\u00e7\u00e3o\u201d. Ele indica, no entanto, que essa lacuna na aprendizagem do xadrez pode ser preenchida pelo estudo aplicado de partidas de enxadristas experientes. Nessa c\u00e9lebre compara\u00e7\u00e3o, a experi\u00eancia aparece, ent\u00e3o, como um elemento fundamental na forma\u00e7\u00e3o. Quanto \u00e0 psican\u00e1lise, Freud recomenda que cada caso seja tratado como primeiro e \u00fanico, de maneira que a experi\u00eancia pr\u00e9via de um analista n\u00e3o interfira num tratamento. Como pensar nos \u201cmodos de usar\u201d, ao considerar a complexidade de uma pr\u00e1tica que conjuga a experi\u00eancia \u2013 da an\u00e1lise de cada um e de sua cl\u00ednica \u2013 com a singularidade de cada caso?<\/p>\n

Ludmilla F\u00e9res<\/strong> \u2013 A recomenda\u00e7\u00e3o de Freud encontra eco em Lacan, que a radicaliza: na dire\u00e7\u00e3o do tratamento, o analista deve suspender n\u00e3o apenas a refer\u00eancia a outros casos, mas tamb\u00e9m \u00e0 sess\u00e3o anterior, de modo que cada sess\u00e3o valha por si. Esse manejo do tempo introduz uma descontinuidade e destaca o car\u00e1ter de acontecimento de cada encontro.<\/p>\n

Nessa perspectiva, os \u201cmodos de usar\u201d n\u00e3o correspondem a um conjunto de t\u00e9cnicas, mas a uma posi\u00e7\u00e3o \u00e9tica. A experi\u00eancia \u2013 da an\u00e1lise pessoal e da pr\u00e1tica cl\u00ednica \u2013 n\u00e3o orienta pela repeti\u00e7\u00e3o, e sim pela capacidade de sustentar o n\u00e3o-saber, escutar sem antecipa\u00e7\u00f5es e responder \u00e0 singularidade de cada caso.<\/p>\n

Tratar cada caso como primeiro e \u00fanico n\u00e3o apaga a experi\u00eancia, mas transforma-a. Ela deixa de ser um repert\u00f3rio de solu\u00e7\u00f5es e torna-se condi\u00e7\u00e3o de abertura \u00e0 conting\u00eancia. Assim, os \u201cmodos de usar\u201d da psican\u00e1lise se inventam a cada vez, na articula\u00e7\u00e3o entre a forma\u00e7\u00e3o do analista e o encontro singular com um sujeito.<\/p>\n

 <\/p>\n

Equipe Artefato <\/strong>\u2013 Em seu ensino, Lacan designa a psican\u00e1lise n\u00e3o como um contrato entre analisante e analista, mas, como destaca Graciela Brodsky (2009) em seu semin\u00e1rio El<\/em> acto anal\u00edtico<\/em>, um artefato que visa n\u00e3o a consertar, normalizar, mas, inversamente, obter a falha da engrenagem, ou, ainda, a pedra em que se trope\u00e7a.<\/p>\n

Ludmilla F\u00e9res<\/strong> \u2013 Lacan situa como falha estrutural a inexist\u00eancia da rela\u00e7\u00e3o sexual: nada vem suturar a dist\u00e2ncia entre os sexos. A er\u00f3tica, assim, n\u00e3o se submete \u00e0 norma; ela \u00e9 extranormativa. Como indica Miller (2011, p. 36), \u00e9 justamente por sustentar o direito \u00e0 diferen\u00e7a que a pr\u00e1tica anal\u00edtica permanece sempre em risco.<\/p>\n

Se o desejo implica o ser que fala \u2013 e \u00e9 falado \u2013 como um \u201cn\u00e3o como todo mundo\u201d, o discurso anal\u00edtico toma esse desvio como afirma\u00e7\u00e3o da singularidade, em oposi\u00e7\u00e3o ao discurso do mestre, que tende a normatizar e a reconduzir os sujeitos ao \u201ccomo todo mundo\u201d.<\/p>\n

Assumir essa orienta\u00e7\u00e3o \u00e9 reconhecer um limite inaugural da pr\u00e1tica: h\u00e1 um imposs\u00edvel que n\u00e3o muda. Da\u00ed a advert\u00eancia: \u201cN\u00e3o sonhe com curar! N\u00e3o te gabes de teus \u00eaxitos terap\u00eauticos! Olhe o que n\u00e3o muda!\u201d (MILLER, 2011, p. 100). N\u00e3o h\u00e1 Outro que nos d\u00ea a solu\u00e7\u00e3o universal para suportar o real, mas um encontro \u00e9 poss\u00edvel. N\u00e3o se trata de buscar uma comunica\u00e7\u00e3o universal entre os seres falantes. Entretanto, afirmar esse ponto de impossibilidade n\u00e3o equivale a negar efeitos. Ao contr\u00e1rio, \u00e9 o que torna a pr\u00e1tica eficaz: a aposta de que se pode falhar de um bom modo.<\/p>\n

O analista, ent\u00e3o, aposta no material linguageiro de cada um para fazer-se um parceiro feito sob medida a outro ser falante. Nesse sentido, os testemunhos do passe demonstram como cada falasser pode se haver com esse furo da n\u00e3o rela\u00e7\u00e3o sexual e inventar \u2013 isto \u00e9, escrever \u2013 uma resposta singular, ali onde se instala o imposs\u00edvel de dizer.<\/p>\n

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Refer\u00eancias<\/strong><\/p>\n

BRODSKY, G. Fundamentos. El acto anal\u00edtico. Cuadernos del Instituto Cl\u00ednico de Buenos Aires<\/em>, n. 5, 2009.<\/p>\n

FREUD, S. Sobre o in\u00edcio do tratamento<\/em>. In: Obras Incompletas de Sigmund Freud<\/em>: Fundamentos da cl\u00ednica psicanal\u00edtica. Vol. 6. Belo Horizonte: Aut\u00eantica, 2016. (Trabalho original publicado em 1913).<\/p>\n

LACAN, J. A dire\u00e7\u00e3o do tratamento e os princ\u00edpios de seu poder. In: Escritos.<\/em> Tradu\u00e7\u00e3o de Vera Ribeiro. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1998, p. 591-652. (Trabalho original publicado em 1958).<\/p>\n

MILLER, J.-A. Sutilezas anal\u00edticas. Los cursos psicoanal\u00edticos de Jacques-Alain Miller.<\/em> Buenos Aires: Paid\u00f3s, 2011.<\/p>\n

 <\/p>\n

Equipe Artefato<\/strong><\/p>\n

Coordena\u00e7\u00e3o:
\nDaniela Viola
\nMichelle Sena<\/p>\n

Integrantes:
\nAna Helena Souza
\nCec\u00edlia Lana
\nFrancisco Matheus Barros
\nGiselle Moreira
\nLet\u00edcia Mello
\nMarcela Baccarini
\nPatr\u00edcia Ribeiro<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/sup><\/a> O t\u00edtulo da 28\u00aa Jornada da EBP-MG, Psican\u00e1lise: Modos de usar<\/em>, faz men\u00e7\u00e3o ao livro A vida modo de usar<\/em> de Georges Perec (1978), e foi sugerido por S\u00e9rgio Laia, ap\u00f3s discuss\u00e3o com os participantes da Comiss\u00e3o Cient\u00edfica.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column column_width_percent=”100″ align_horizontal=”align_center” gutter_size=”3″ overlay_alpha=”50″ shift_x=”0″ shift_y=”0″ shift_y_down=”0″ z_index=”0″ medium_width=”0″ mobile_width=”0″ width=”1\/1″ uncode_shortcode_id=”453280″][vc_button button_color=”color-prif” border_width=”0″ link=”url:https%3A%2F%2Fwww.jornadaebpmg.com.br%2F2026%2Fwp-content%2Fuploads%2F2026%2F05%2FArtefato0-Bussola-Perguntas-a-Ludmilla-Feres.pdf|target:_blank” button_color_type=”uncode-palette” uncode_shortcode_id=”123725″]BAIXAR TEXTO EM PDF[\/vc_button][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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